“避世……无可厚非……说的真好啊……”魏牟心头有火冒，他刚刚明明说的是如何治世！
老人脸上极力做出平静的模样：
“嬴子以为，庄子之言是逃避世间之言吗？”
指着自己胸口，又道：
“魏牟此别，也是为了逃避世间乎？”
自觉不机敏的呼都察觉到老人动了怒，使劲摇头道：
“庄子、先生，都是践行心中所想，消摇而成自在，哪里是逃避世间呢？”
呼一边说，一边给主君打眼色，提醒主君顺着魏牟说几句话。
他对主君之智从不怀疑。
他都能察觉魏牟生气，主君哪里会察觉不到呢？
但之所以打眼色，是因为他的主君是一名君子。
君子诚实而笃信。
嬴成蟜面容平静，望着魏牟，半晌没有说话。
不说就是默。
默就是默认。
魏牟心情变得更差了。
相比面对沉默不语的嬴成蟜，魏牟更希望和嬴成蟜大吵一架。
嬴成蟜初来稷下学宫的时候是顶着辩者之名，能够和公孙龙论辩的狠人。
一位辩者不与辩，除了辩不过，就是认为这没什么好辩的。
魏牟不认为嬴子辩不过自身。
形名二十一辩可是听得他冒了汗。
那就是没什么好辩的了？
魏牟双手拄着石桌，喘气渐重，终似牛：
“庄子的‘道’，是天道，是效法自然。
“当下这个时代之所以出现如此黑暗，就在于人为干涉自然！
“人为，伪也。
“顺从天道，摒弃人为。
“摒弃人性中那些伪的杂质，消摇而自在。
“从而与天地相通，于自然无所违。
“真正的生活是自然而然的，不需要去教导、规定。
“而是要去掉、忘掉。
“种地是为了生产粮食果腹，难道君王不告诉你种地你就不种了吗？”
“既然如此，就用不着宣传、礼乐教化、仁义劝导。
“这些宣传、教化、劝导，都是人为，都是伪。
“我说的这些都是庄子之言，这些话难道不是在说如何治世吗？
“难道非要向儒、墨一样推崇圣贤，寄希望于人为，才叫做治世吗？
“圣人不死，大盗不止。
“这个天下不需要圣人。
“推崇圣人，就是在将天下分为三六九等，就是在将圣人与百姓分割开。
“这种人为就和礼仪一样，都是帝王为了控制民的手段罢了。
“而庄子提出的绝圣弃智，不是说要杀死圣人。
“而是要消除圣人所带来的差异，摒弃那些后天人为制造的看似智慧的言论。
“以道观之，万物同一。
“所谓的高低贵，都是人为之分。
“当天下都明白齐物我、齐是非、齐生死、齐贵这个道理。
“都能够达到‘天地与我并生，万物与我为一’的境界，那这不就是大德之世了吗？
“这怎么就能说是避世呢？”
嬴成蟜扯动嘴角：
“庄子之学到底是治世还是避世，我们稍候再说。
“此刻，我姑且认为先生说的都对，庄子之学是一门治世学问。
“那我请问。”
少年身子微微挺起身子：
“先生请辞，离开稷下学宫，学庄子一样隐居山林，难道要给蛇虫鼠蚁、虎豹豺狼讲述如何治世吗？
“既然先生说世人皆学庄子之学，皆懂得其中道理，天下就能大治。
“那从前的庄子、现在的先生。
“不应该周游列国，大肆宣讲，为了让天下人都知道顺从自然，摒弃人为而努力吗？”
魏牟拄着桌案的双臂颤抖，怒火一点点回落。
这回，轮到魏牟沉默了。
这沉默不是默认，是无言以对。
呼用哀求的眼神望着主君，希望主君能够停止言语。
嬴成蟜不停止：
“我们现在再来说说庄子之言是治世，还是避世。
“论庄子学说，我是论不过先生的。
“我不从庄子学说本身论，而从庄子生平而论。
“呼。”
嬴成蟜看着门客，不容拒绝地道：
“将我书房中记载庄子生平的书拿过来。”
善于呼喊的呼低低地应了一声“唯”，走去找书，磨磨蹭蹭的。
呼离开后，魏牟嗓音沙哑：
“为什么嬴子的书房会有记载庄子生平的书。”
嬴成蟜想着那位临死之前洞察意行周天，可能绕了地球一周的老者，怔怔出言：
“那不是我的书，是邹子的书。
“邹子不只搜集了庄子一人之生平，而是搜集了诸子所有人的生平。
“邹子学问，看似避世不治世。
“其人一生未出世，一生为找治世人。”
当嬴成蟜看到那满满一屋子的竹简时，才知道邹衍简简单单的一句找人，背后到底有多少心血。
魏牟听懂了，再次沉默，陷入无话可说的境地。
过了有一段时间，呼才拿着一卷竹简走来，递到嬴成蟜的手中。
嬴成蟜颔首接过，没有苛责呼的行动迟缓。
少年摊开竹简，望着其上极有年代感的齐文。
似乎能看到数十年前，年轻的邹衍抱着希望，一笔一划在竹简上记载着庄子生平。
少年目光落在第一列字的第一个，轻声念诵没有标点没有段落的文章：
“周显王七年，庄子师从裘氏学儒。
“周显王二十年，庄子娶妻钟离氏。
“周显王二十一年，庄子长子庄遍出生。
“周显王二十二年，庄子任漆园吏，免除兵役。
“周显王二十七年，庄子前往商丘上交蒙邑漆税，结识庖丁。
“周显王三十年，庄子次子庄咸出生。
“周显王三十一年，庄子辞去漆园吏。
“周显王三十二年，庄子精心经营荆园。
“周显王三十四年，戴盈前往蒙邑，拜见庄子。
“周显王三十六年，屈宜臼死于韩国。庄子之父庄全怀念老友，病重而死。庄子母亲狶（xi一声)韦氏也悲伤而死。庄子护送父母灵柩回楚国。
“周显王三十七年，庄子觐见楚威王。后离开郢都，返回蒙邑。
“周显王三十八年，庄子辞令尹不受。
“周显王三十九年，蔺陶之子蔺且十一岁，拜庄子为师。
“周显王四十四年，子桑、东门四子，拜访庄子。
“周显王四十五年，庄子带着蔺且前往大梁，拜见五十七岁的子华子。惠子担心庄子前来谋取相位，派人搜捕庄子。
“周显王四十六年，庄子拜见魏惠王，魏惠王放弃伐齐。
“周显王四十七年，庄子与失去相位的惠子游于濠水之上，作‘鱼桥乐’之论辩。
“周赦王三年，庄子妻子去世。庄子鼓盆而歌，惠子吊丧。
“周赧王二十九年，庄子去世。”
嬴成蟜低头合竹简，道：
“这就是庄子一生的所作所为。
“教育，他收了一个弟子——蔺且。
“治世，他说服了魏惠王伐齐。
“我承认庄子学问深厚，是一个伟大的人。
“但他的学问是救赎自己，而不是救世治世。”
竹简卷好了，少年抬眼看魏牟，认真询问：
“魏牟子真的相信，世人能够尽知庄子之学吗？
“尽知庄子之学的世人，真的能够做到庄子所说吗？”
魏牟神色黯然。
老人完全可以再论庄子学说，再给嬴成蟜讲庄子认为应当如何治世的。
庄子学说博大精深，老人讲三天三夜都讲不完。
但老人不语。
老人是真正见过庄子，与庄子相处过一段时间的。
庄子不喜欢为了论辩而论辩，对于只想着输赢的辩者向来反感。
论辩，是为了求真。
少年说的，就是真。
嬴成蟜把竹简递给呼，要呼再送回书房。
待呼走后，少年微笑道：
“庄子说人为是伪，应当顺应自然。
“你们对天道的力量知之甚深，但你们对人的力量一无所知。”
老人看着少年双眼，能看到极其强烈的自信。
不，这已经是自负了。
老人咽了口唾沫。
不知道少年哪里来的信心，怎么就敢肯定自己能够结束这个最坏的时代。
老人以为少年说的人就是少年自己。
老人想错了。
少年说的人，是华夏两千年历史长河的所有人。
少年的底气，是两千年后高速发展的现代社会。
天的力量，能够让人活着。
人的力量，能够让人生活。
让每个人千里传音、日行万里。
见证上九天揽月，下五洋捉鳖。
老人长出一口气，释然笑了：
“上一个说过类似话语的人，是当了三次稷下学宫祭酒的荀子。
“荀子说庄子，蔽于天而不知人。
“我见过三个稷下学宫祭酒，荀子、邹子、嬴子。
“你们每个人都不会宣传庄子之学，每个人都对治世抱有极大期望。
“原来为稷下学宫祭酒不仅要有学问，还要对这个天下满怀希望……”
老人失笑摇头，不再纠结稷下学宫是否还能有庄子学说：
“以我观之，三人中，嬴子是最有希望的一个人。
“你年轻，生的好，有自信……”
魏牟退了一步，深施一礼：
“魏牟真心希望，嬴子能结束这五百年来的乱世。”
嬴成蟜快速起身，扶住魏牟，握紧魏牟手臂：
“先生愿意助小子一臂之力吗？”
少年说了这么多实话，如此刺激一位对其青睐有加的老人，为的就是让老人留下。
革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花。
不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。
革命是暴动。
是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
少年未来的对手，是当今天下的统治者，是天下所有的贵族。
敌人之强大，嬴成蟜有猜想，但也深知自身猜想定然还是不够。
伟大如秦始皇，也只能在活着的时候镇压六国贵族余孽，连让秦朝延续二世都做不到。
与嬴成蟜将要做的事相比，历史上以变法激进著称的秦始皇，还是太保守了。
在真正革命，刺刀见红，你死我活之前。
少年将竭尽全力做准备，抓住每一分力量。
魏牟拍下少年的手，笑道：
“邹子的书房，可有我魏牟子的竹简？”
嬴成蟜强笑着，点点头：
“有的。”
“嬴子观过乎？”
“观过。”
“那嬴子记不记得，我魏牟的出身来历。”
“中山国王子。”
“现在中山国何在呢？”
“……”
“我保不住自己的家，保不住自己的国。家国皆失，故人皆亡，我的世界，只剩下故友之学了。天下，于我何加焉？”
“先生刚刚还祝愿小子结束乱世，可见先生并没有如自己所说，真的放下天下。”
“不愧取代子秉的辩者，才思果然敏捷啊。”魏牟赞赏地道：“但有些事，放不下，不代表拿的起，你明白吗？你肯定明白的。”
老人轻笑着，眯着眼回忆：
“庄子是宋国人。
“宋国这个国家，一直为魏、齐所觊觎。
“宋国能存在，不是宋国本身有多么强大。
“而是因为不管魏、齐，两个国家中哪个吞并宋国，国力都会大涨，将招来列国合纵攻之。
“是以宋国虽然存在，但灭亡也只在顷刻之间，全看相邻的魏、齐，敢不敢冒天下之大不韪了。
“庄子生活在这样的国家，他很爱自己的国家。
“他做官寻求强宋之法，发现同僚皆是搜刮民脂民膏之徒。
“他怒而想要告发，面见宋君，却发现欺压百姓的根源就是宋君。
“庄子由是知道，宋国是烂在了根子里。
“内求不得，便向外行。
“与宋国相邻的魏、齐，长久以来一直想吞并宋国，庄子对这两个国家毫无好感，自然不会去。
“当时大国为秦、楚、赵，庄子在这三个国家之间考虑良久，决定去楚国。
“因为楚国素与中原不合，自称蛮夷。
“而宋国这个周朝分封的最正统中原国家，庄子认为宋君不配为君。
“那或许，自称蛮夷者非蛮夷，乃有德之君也。
“庄子带着这个期望去见了楚威王，发现蛮夷就是蛮夷。
“庄子大失所望，辞令尹不受，回到宋国。
“他躺在青绿草地上，望着满天繁星，满腹才华却想不到救国之路。
“既然救不了国，那就只能救己了。
“他思考自然与人的关联，钻研老子之学，从老子所强命名的道中找到答案。
“他提出消摇，自己却做不到消摇。
“他大睡一宿，梦见蝴蝶。
“却不知是蝴蝶梦他，还是他梦蝴蝶。
“你说庄子避世，我无法反驳。
“但庄子也曾入世啊，他最开始学的是儒学啊。
“庄子死的那一年，是周赧王二十九年，是宋国被灭亡的那一年。
“听到宋国亡，他也亡了。
“我没有庄子高尚，做不到以身殉国。
“但我又有和庄子一样的执念。
“我连自己的国家都救不了，天下……就算了吧。
“是不是很卑劣？哈哈哈！”
死了心的少年重新搀住老人手臂，认真说道：
“不卑劣。
“魏牟子放不下的是天下人，不是天下。”
老人一刹那大笑乃止，老泪纵横。
哪怕是此刻身死道消，也是无憾了……
魏牟离开稷下学宫近一个月，稷下学宫什么也没发生。
老人的离去，似乎对稷下学宫没有造成任何影响。
今天是魏牟离开稷下学宫的第二十六日。
是齐王建十七年，一月，一日。
辞旧岁，贺新春。
按齐历，嬴成蟜十一岁。
少年吐尽旧事，准备过齐国年。sxbiquge/read/77/77799/ )
老人脸上极力做出平静的模样：
“嬴子以为，庄子之言是逃避世间之言吗？”
指着自己胸口，又道：
“魏牟此别，也是为了逃避世间乎？”
自觉不机敏的呼都察觉到老人动了怒，使劲摇头道：
“庄子、先生，都是践行心中所想，消摇而成自在，哪里是逃避世间呢？”
呼一边说，一边给主君打眼色，提醒主君顺着魏牟说几句话。
他对主君之智从不怀疑。
他都能察觉魏牟生气，主君哪里会察觉不到呢？
但之所以打眼色，是因为他的主君是一名君子。
君子诚实而笃信。
嬴成蟜面容平静，望着魏牟，半晌没有说话。
不说就是默。
默就是默认。
魏牟心情变得更差了。
相比面对沉默不语的嬴成蟜，魏牟更希望和嬴成蟜大吵一架。
嬴成蟜初来稷下学宫的时候是顶着辩者之名，能够和公孙龙论辩的狠人。
一位辩者不与辩，除了辩不过，就是认为这没什么好辩的。
魏牟不认为嬴子辩不过自身。
形名二十一辩可是听得他冒了汗。
那就是没什么好辩的了？
魏牟双手拄着石桌，喘气渐重，终似牛：
“庄子的‘道’，是天道，是效法自然。
“当下这个时代之所以出现如此黑暗，就在于人为干涉自然！
“人为，伪也。
“顺从天道，摒弃人为。
“摒弃人性中那些伪的杂质，消摇而自在。
“从而与天地相通，于自然无所违。
“真正的生活是自然而然的，不需要去教导、规定。
“而是要去掉、忘掉。
“种地是为了生产粮食果腹，难道君王不告诉你种地你就不种了吗？”
“既然如此，就用不着宣传、礼乐教化、仁义劝导。
“这些宣传、教化、劝导，都是人为，都是伪。
“我说的这些都是庄子之言，这些话难道不是在说如何治世吗？
“难道非要向儒、墨一样推崇圣贤，寄希望于人为，才叫做治世吗？
“圣人不死，大盗不止。
“这个天下不需要圣人。
“推崇圣人，就是在将天下分为三六九等，就是在将圣人与百姓分割开。
“这种人为就和礼仪一样，都是帝王为了控制民的手段罢了。
“而庄子提出的绝圣弃智，不是说要杀死圣人。
“而是要消除圣人所带来的差异，摒弃那些后天人为制造的看似智慧的言论。
“以道观之，万物同一。
“所谓的高低贵，都是人为之分。
“当天下都明白齐物我、齐是非、齐生死、齐贵这个道理。
“都能够达到‘天地与我并生，万物与我为一’的境界，那这不就是大德之世了吗？
“这怎么就能说是避世呢？”
嬴成蟜扯动嘴角：
“庄子之学到底是治世还是避世，我们稍候再说。
“此刻，我姑且认为先生说的都对，庄子之学是一门治世学问。
“那我请问。”
少年身子微微挺起身子：
“先生请辞，离开稷下学宫，学庄子一样隐居山林，难道要给蛇虫鼠蚁、虎豹豺狼讲述如何治世吗？
“既然先生说世人皆学庄子之学，皆懂得其中道理，天下就能大治。
“那从前的庄子、现在的先生。
“不应该周游列国，大肆宣讲，为了让天下人都知道顺从自然，摒弃人为而努力吗？”
魏牟拄着桌案的双臂颤抖，怒火一点点回落。
这回，轮到魏牟沉默了。
这沉默不是默认，是无言以对。
呼用哀求的眼神望着主君，希望主君能够停止言语。
嬴成蟜不停止：
“我们现在再来说说庄子之言是治世，还是避世。
“论庄子学说，我是论不过先生的。
“我不从庄子学说本身论，而从庄子生平而论。
“呼。”
嬴成蟜看着门客，不容拒绝地道：
“将我书房中记载庄子生平的书拿过来。”
善于呼喊的呼低低地应了一声“唯”，走去找书，磨磨蹭蹭的。
呼离开后，魏牟嗓音沙哑：
“为什么嬴子的书房会有记载庄子生平的书。”
嬴成蟜想着那位临死之前洞察意行周天，可能绕了地球一周的老者，怔怔出言：
“那不是我的书，是邹子的书。
“邹子不只搜集了庄子一人之生平，而是搜集了诸子所有人的生平。
“邹子学问，看似避世不治世。
“其人一生未出世，一生为找治世人。”
当嬴成蟜看到那满满一屋子的竹简时，才知道邹衍简简单单的一句找人，背后到底有多少心血。
魏牟听懂了，再次沉默，陷入无话可说的境地。
过了有一段时间，呼才拿着一卷竹简走来，递到嬴成蟜的手中。
嬴成蟜颔首接过，没有苛责呼的行动迟缓。
少年摊开竹简，望着其上极有年代感的齐文。
似乎能看到数十年前，年轻的邹衍抱着希望，一笔一划在竹简上记载着庄子生平。
少年目光落在第一列字的第一个，轻声念诵没有标点没有段落的文章：
“周显王七年，庄子师从裘氏学儒。
“周显王二十年，庄子娶妻钟离氏。
“周显王二十一年，庄子长子庄遍出生。
“周显王二十二年，庄子任漆园吏，免除兵役。
“周显王二十七年，庄子前往商丘上交蒙邑漆税，结识庖丁。
“周显王三十年，庄子次子庄咸出生。
“周显王三十一年，庄子辞去漆园吏。
“周显王三十二年，庄子精心经营荆园。
“周显王三十四年，戴盈前往蒙邑，拜见庄子。
“周显王三十六年，屈宜臼死于韩国。庄子之父庄全怀念老友，病重而死。庄子母亲狶（xi一声)韦氏也悲伤而死。庄子护送父母灵柩回楚国。
“周显王三十七年，庄子觐见楚威王。后离开郢都，返回蒙邑。
“周显王三十八年，庄子辞令尹不受。
“周显王三十九年，蔺陶之子蔺且十一岁，拜庄子为师。
“周显王四十四年，子桑、东门四子，拜访庄子。
“周显王四十五年，庄子带着蔺且前往大梁，拜见五十七岁的子华子。惠子担心庄子前来谋取相位，派人搜捕庄子。
“周显王四十六年，庄子拜见魏惠王，魏惠王放弃伐齐。
“周显王四十七年，庄子与失去相位的惠子游于濠水之上，作‘鱼桥乐’之论辩。
“周赦王三年，庄子妻子去世。庄子鼓盆而歌，惠子吊丧。
“周赧王二十九年，庄子去世。”
嬴成蟜低头合竹简，道：
“这就是庄子一生的所作所为。
“教育，他收了一个弟子——蔺且。
“治世，他说服了魏惠王伐齐。
“我承认庄子学问深厚，是一个伟大的人。
“但他的学问是救赎自己，而不是救世治世。”
竹简卷好了，少年抬眼看魏牟，认真询问：
“魏牟子真的相信，世人能够尽知庄子之学吗？
“尽知庄子之学的世人，真的能够做到庄子所说吗？”
魏牟神色黯然。
老人完全可以再论庄子学说，再给嬴成蟜讲庄子认为应当如何治世的。
庄子学说博大精深，老人讲三天三夜都讲不完。
但老人不语。
老人是真正见过庄子，与庄子相处过一段时间的。
庄子不喜欢为了论辩而论辩，对于只想着输赢的辩者向来反感。
论辩，是为了求真。
少年说的，就是真。
嬴成蟜把竹简递给呼，要呼再送回书房。
待呼走后，少年微笑道：
“庄子说人为是伪，应当顺应自然。
“你们对天道的力量知之甚深，但你们对人的力量一无所知。”
老人看着少年双眼，能看到极其强烈的自信。
不，这已经是自负了。
老人咽了口唾沫。
不知道少年哪里来的信心，怎么就敢肯定自己能够结束这个最坏的时代。
老人以为少年说的人就是少年自己。
老人想错了。
少年说的人，是华夏两千年历史长河的所有人。
少年的底气，是两千年后高速发展的现代社会。
天的力量，能够让人活着。
人的力量，能够让人生活。
让每个人千里传音、日行万里。
见证上九天揽月，下五洋捉鳖。
老人长出一口气，释然笑了：
“上一个说过类似话语的人，是当了三次稷下学宫祭酒的荀子。
“荀子说庄子，蔽于天而不知人。
“我见过三个稷下学宫祭酒，荀子、邹子、嬴子。
“你们每个人都不会宣传庄子之学，每个人都对治世抱有极大期望。
“原来为稷下学宫祭酒不仅要有学问，还要对这个天下满怀希望……”
老人失笑摇头，不再纠结稷下学宫是否还能有庄子学说：
“以我观之，三人中，嬴子是最有希望的一个人。
“你年轻，生的好，有自信……”
魏牟退了一步，深施一礼：
“魏牟真心希望，嬴子能结束这五百年来的乱世。”
嬴成蟜快速起身，扶住魏牟，握紧魏牟手臂：
“先生愿意助小子一臂之力吗？”
少年说了这么多实话，如此刺激一位对其青睐有加的老人，为的就是让老人留下。
革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花。
不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。
革命是暴动。
是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
少年未来的对手，是当今天下的统治者，是天下所有的贵族。
敌人之强大，嬴成蟜有猜想，但也深知自身猜想定然还是不够。
伟大如秦始皇，也只能在活着的时候镇压六国贵族余孽，连让秦朝延续二世都做不到。
与嬴成蟜将要做的事相比，历史上以变法激进著称的秦始皇，还是太保守了。
在真正革命，刺刀见红，你死我活之前。
少年将竭尽全力做准备，抓住每一分力量。
魏牟拍下少年的手，笑道：
“邹子的书房，可有我魏牟子的竹简？”
嬴成蟜强笑着，点点头：
“有的。”
“嬴子观过乎？”
“观过。”
“那嬴子记不记得，我魏牟的出身来历。”
“中山国王子。”
“现在中山国何在呢？”
“……”
“我保不住自己的家，保不住自己的国。家国皆失，故人皆亡，我的世界，只剩下故友之学了。天下，于我何加焉？”
“先生刚刚还祝愿小子结束乱世，可见先生并没有如自己所说，真的放下天下。”
“不愧取代子秉的辩者，才思果然敏捷啊。”魏牟赞赏地道：“但有些事，放不下，不代表拿的起，你明白吗？你肯定明白的。”
老人轻笑着，眯着眼回忆：
“庄子是宋国人。
“宋国这个国家，一直为魏、齐所觊觎。
“宋国能存在，不是宋国本身有多么强大。
“而是因为不管魏、齐，两个国家中哪个吞并宋国，国力都会大涨，将招来列国合纵攻之。
“是以宋国虽然存在，但灭亡也只在顷刻之间，全看相邻的魏、齐，敢不敢冒天下之大不韪了。
“庄子生活在这样的国家，他很爱自己的国家。
“他做官寻求强宋之法，发现同僚皆是搜刮民脂民膏之徒。
“他怒而想要告发，面见宋君，却发现欺压百姓的根源就是宋君。
“庄子由是知道，宋国是烂在了根子里。
“内求不得，便向外行。
“与宋国相邻的魏、齐，长久以来一直想吞并宋国，庄子对这两个国家毫无好感，自然不会去。
“当时大国为秦、楚、赵，庄子在这三个国家之间考虑良久，决定去楚国。
“因为楚国素与中原不合，自称蛮夷。
“而宋国这个周朝分封的最正统中原国家，庄子认为宋君不配为君。
“那或许，自称蛮夷者非蛮夷，乃有德之君也。
“庄子带着这个期望去见了楚威王，发现蛮夷就是蛮夷。
“庄子大失所望，辞令尹不受，回到宋国。
“他躺在青绿草地上，望着满天繁星，满腹才华却想不到救国之路。
“既然救不了国，那就只能救己了。
“他思考自然与人的关联，钻研老子之学，从老子所强命名的道中找到答案。
“他提出消摇，自己却做不到消摇。
“他大睡一宿，梦见蝴蝶。
“却不知是蝴蝶梦他，还是他梦蝴蝶。
“你说庄子避世，我无法反驳。
“但庄子也曾入世啊，他最开始学的是儒学啊。
“庄子死的那一年，是周赧王二十九年，是宋国被灭亡的那一年。
“听到宋国亡，他也亡了。
“我没有庄子高尚，做不到以身殉国。
“但我又有和庄子一样的执念。
“我连自己的国家都救不了，天下……就算了吧。
“是不是很卑劣？哈哈哈！”
死了心的少年重新搀住老人手臂，认真说道：
“不卑劣。
“魏牟子放不下的是天下人，不是天下。”
老人一刹那大笑乃止，老泪纵横。
哪怕是此刻身死道消，也是无憾了……
魏牟离开稷下学宫近一个月，稷下学宫什么也没发生。
老人的离去，似乎对稷下学宫没有造成任何影响。
今天是魏牟离开稷下学宫的第二十六日。
是齐王建十七年，一月，一日。
辞旧岁，贺新春。
按齐历，嬴成蟜十一岁。
少年吐尽旧事，准备过齐国年。sxbiquge/read/77/77799/ )