“**！该死！连我们都不怕了，这已经不是一般的叛匪了，必须出重拳！”
还是在艾蒂安豪宅里的会客室中，艾蒂安一边呻吟着一边叫人替自己上药。
这来自阿拉伯医生的药酒，别说，还挺管用的。
另外几位议员，也都一个个面色凝重。
还是那个蓄着长须的议员，他说道：“艾蒂安，先前你提到的那个事，我看行。”
“下午的时候，我找斯蒂芬妮探过口风了。”
“那女人一提起盖里斯，就气到原地发飙，可以说，她是站在我们这边的。”
“现如今，真正支持盖里斯的，其实就只有阿梅代那个老顽固罢了。”
议员们达成了一致。
这个又是一个中年人议员，接过话头。
“我这边已经联系到一个掮客了，那家伙要求总计200金第纳尔，并且有100要预付。”
这边他话刚说完，艾蒂安就阴狠的叫了出来。
“我出50！以主的名义，我发誓，我要和他不死不休！”
紧接着，艾蒂安就用上帝的名义，对盖里斯进行了各式各样的咒骂。
……
【因为万军之**如此说：“你们要砍伐树木，筑垒攻打耶路撒冷。这就是那该罚的城，其中尽是欺压。】
【井怎样涌出水来，这城也照样涌出恶来；在其间常听见有**毁灭的事，病患损伤也常在我面前。】
——《耶利米书》6:6-7
又一次布道结束了，现如今的盖里斯，每天都会进行一次布道，地点并不固定，尽量照顾到城市中的所有人。
对于城市里的人而言，被围城终究不是常态。
便犹如达摩克利斯之剑一般，悬挂在头顶，不知何时会落下。
而且在这些天里，阿迪勒的军队，一次又一次的试探进攻，都在给予城市中的居民以无形压迫。
那些进攻的规模声势不大，可每当警钟敲响的时候，城中的市民都会感觉自己仿若被神抛弃了一般。
在这种时候，唯有盖里斯一次又一次的站出来，向城中的居民布道。
告诉这些居民们：神没有弃绝他们，只要他们能够虔诚悔过，并加以补赎，那么城市被解围便指日可待。
讲实话，盖里斯其实并不急着解围。
在越是绝望之际，落水的人越是要去抓住那根稻草。
然而偏偏盖里斯远不只是递过去一根稻草，而是亲自跳入河中，将那些落水的人拉扯到岸边。
也因此，他所说的那些布道内容，愈发深入人心。
【主曾言：“世上有贫者，因有富者；有富者，因有贫者。”】
【富人的财富乃从穷人的苦难中剥取，如参天巨木的根须深植于贫者的凋零。】
【少数人的自由源于多数人的被奴役，这自由在主面前，是对正义的亵渎。】
【贫国是富国的真实映照，贫者的饥寒与扭曲面容正是富者的罪状显露。】
【文明将无数人压迫至非人境地，犹如飓风般摧毁他们生命，并将民众如耶稣一般钉上十字架。】
【民众的面容如同世界弃绝主的形象，他们的呻吟乃世界罪孽的见证。】
【富人如同当年弃绝基督一样，将今日的贫者抛弃在死亡线上。】
【主言：“凡舍弃穷人者，便是舍弃我；凡轻看苦难者，亦是看轻我。”】
【天国的荣耀与永生赐予贫穷者、哀伤者、饥渴者……而非骄傲者。富人的自由若建立在他人的痛苦之上，主必拆毁他们的荣华，使他们的尊荣如灰尘般消散！】
——《盖里斯言》第二卷节选。是因这城中有罪，恶人颇多，以至于被大军围困。
这种说法，盖里斯虽然没有明言，可不少市民，都潜意识里认同了起来。
在被围困的这些日子里，他们需要一个宣泄的口子，引导他们的心中愤恨。
这些思想，对于盖里斯而言，其实不少都是来源于后世20世纪的解放神学。
解放神学作为一种天主教神学，却大胆的运用马主义的阶级思想，来剖析社会矛盾的内核，并且得出了自己的一些回答。
其中，伊格纳西奥·埃雅库里亚神父就认为：
使大多数人处于贫困处境，乃是一种暴力。
同个人的暴力不同，这种暴力是“结构性暴力”或“体制性不义”这是一种“结构性罪恶”。
这种暴力就像飓风一样，摧残着穷人的面孔，这些让人不忍直视的穷人，就是“被钉十字架的人民”。
伊格纳西奥·埃雅库里亚神父说道：“富人就像抛弃基督一样抛弃了他们。”
然而，在盖里斯眼中，正是这些被富人所抛弃，被贵族所蔑视，在历史中被遗忘的人民，有着难以言说的力量以及高贵品德。
布道会结束，民众们散场。
教堂里，盖里斯还在收拾着礼器，但还有一位佝偻的身子的男人，不愿意离场。
他看着盖里斯的身影，从长凳上站起身，一步一顿，笨拙地穿过中间的走廊。
在他瘦削的面庞上，深深的皱纹像刀刻般丑陋。
年仅四十岁的他，却犹如坟中枯骨一般老朽。
贫穷与苦难将他碾碎，岁月将他的身心一同折磨成了一堆**。
唯有一双浑浊的眼，还残存着许些光亮，这是他怀中之物所给予的。
30枚银币——这是他从未同时拥有过的财富。
它们在他怀中冰冷地碰撞，发出令人心悸的声音。
【十二使徒中的加略人犹大去见祭司长，说：“如果我把耶稣交给你们，你们肯出多少钱？”他们就给了他三十块银子。】
——《马太福音》26：14-15
然而，每当他向盖里斯迈去一步，那些银钱、就变得炙热一分，像是在烧灼着他的皮肤。
盖里斯依旧在收拾着礼器，只是平静的站在那里，任由一个清晰的步伐，在他耳中响动。
男人终于来到了盖里斯身后，他颤抖的手缓慢地伸入怀中，握住那把冰冷的**。
寒意直入他骨髓，又与那些炙热的银钱，交替折磨着他。
痛苦像一把无形的利刃在他的胸中绞动。
他再也握不住**，指尖无力地松开。
那冰冷的凶器在地板上发出一声脆响。
泪水模糊了他的视线，他跌坐在地，失声痛哭。
“神父！我卖了无辜人的血！”
男人捂着脸，像个孩子般抽泣，泪水顺着他布满皱纹的脸颊流淌，那些钱币也被他掷到了一旁的地上。
那些叮当作响的钱币，似是引起了盖里斯的注意，他转过身，便试图搀扶起这个男人。
“哪里卖了呢？我这不是一点事都没吗？”
【“我有罪了！我出卖了无辜人的血！”犹太长老们说：“这是你的事，跟我们有什么关系？”犹大便把银子丢进圣所，然后离开，出去吊死了。】
——《马太福音》27:4-5
第二更。应该还有更新在12点之前
(本章完)
还是在艾蒂安豪宅里的会客室中，艾蒂安一边呻吟着一边叫人替自己上药。
这来自阿拉伯医生的药酒，别说，还挺管用的。
另外几位议员，也都一个个面色凝重。
还是那个蓄着长须的议员，他说道：“艾蒂安，先前你提到的那个事，我看行。”
“下午的时候，我找斯蒂芬妮探过口风了。”
“那女人一提起盖里斯，就气到原地发飙，可以说，她是站在我们这边的。”
“现如今，真正支持盖里斯的，其实就只有阿梅代那个老顽固罢了。”
议员们达成了一致。
这个又是一个中年人议员，接过话头。
“我这边已经联系到一个掮客了，那家伙要求总计200金第纳尔，并且有100要预付。”
这边他话刚说完，艾蒂安就阴狠的叫了出来。
“我出50！以主的名义，我发誓，我要和他不死不休！”
紧接着，艾蒂安就用上帝的名义，对盖里斯进行了各式各样的咒骂。
……
【因为万军之**如此说：“你们要砍伐树木，筑垒攻打耶路撒冷。这就是那该罚的城，其中尽是欺压。】
【井怎样涌出水来，这城也照样涌出恶来；在其间常听见有**毁灭的事，病患损伤也常在我面前。】
——《耶利米书》6:6-7
又一次布道结束了，现如今的盖里斯，每天都会进行一次布道，地点并不固定，尽量照顾到城市中的所有人。
对于城市里的人而言，被围城终究不是常态。
便犹如达摩克利斯之剑一般，悬挂在头顶，不知何时会落下。
而且在这些天里，阿迪勒的军队，一次又一次的试探进攻，都在给予城市中的居民以无形压迫。
那些进攻的规模声势不大，可每当警钟敲响的时候，城中的市民都会感觉自己仿若被神抛弃了一般。
在这种时候，唯有盖里斯一次又一次的站出来，向城中的居民布道。
告诉这些居民们：神没有弃绝他们，只要他们能够虔诚悔过，并加以补赎，那么城市被解围便指日可待。
讲实话，盖里斯其实并不急着解围。
在越是绝望之际，落水的人越是要去抓住那根稻草。
然而偏偏盖里斯远不只是递过去一根稻草，而是亲自跳入河中，将那些落水的人拉扯到岸边。
也因此，他所说的那些布道内容，愈发深入人心。
【主曾言：“世上有贫者，因有富者；有富者，因有贫者。”】
【富人的财富乃从穷人的苦难中剥取，如参天巨木的根须深植于贫者的凋零。】
【少数人的自由源于多数人的被奴役，这自由在主面前，是对正义的亵渎。】
【贫国是富国的真实映照，贫者的饥寒与扭曲面容正是富者的罪状显露。】
【文明将无数人压迫至非人境地，犹如飓风般摧毁他们生命，并将民众如耶稣一般钉上十字架。】
【民众的面容如同世界弃绝主的形象，他们的呻吟乃世界罪孽的见证。】
【富人如同当年弃绝基督一样，将今日的贫者抛弃在死亡线上。】
【主言：“凡舍弃穷人者，便是舍弃我；凡轻看苦难者，亦是看轻我。”】
【天国的荣耀与永生赐予贫穷者、哀伤者、饥渴者……而非骄傲者。富人的自由若建立在他人的痛苦之上，主必拆毁他们的荣华，使他们的尊荣如灰尘般消散！】
——《盖里斯言》第二卷节选。是因这城中有罪，恶人颇多，以至于被大军围困。
这种说法，盖里斯虽然没有明言，可不少市民，都潜意识里认同了起来。
在被围困的这些日子里，他们需要一个宣泄的口子，引导他们的心中愤恨。
这些思想，对于盖里斯而言，其实不少都是来源于后世20世纪的解放神学。
解放神学作为一种天主教神学，却大胆的运用马主义的阶级思想，来剖析社会矛盾的内核，并且得出了自己的一些回答。
其中，伊格纳西奥·埃雅库里亚神父就认为：
使大多数人处于贫困处境，乃是一种暴力。
同个人的暴力不同，这种暴力是“结构性暴力”或“体制性不义”这是一种“结构性罪恶”。
这种暴力就像飓风一样，摧残着穷人的面孔，这些让人不忍直视的穷人，就是“被钉十字架的人民”。
伊格纳西奥·埃雅库里亚神父说道：“富人就像抛弃基督一样抛弃了他们。”
然而，在盖里斯眼中，正是这些被富人所抛弃，被贵族所蔑视，在历史中被遗忘的人民，有着难以言说的力量以及高贵品德。
布道会结束，民众们散场。
教堂里，盖里斯还在收拾着礼器，但还有一位佝偻的身子的男人，不愿意离场。
他看着盖里斯的身影，从长凳上站起身，一步一顿，笨拙地穿过中间的走廊。
在他瘦削的面庞上，深深的皱纹像刀刻般丑陋。
年仅四十岁的他，却犹如坟中枯骨一般老朽。
贫穷与苦难将他碾碎，岁月将他的身心一同折磨成了一堆**。
唯有一双浑浊的眼，还残存着许些光亮，这是他怀中之物所给予的。
30枚银币——这是他从未同时拥有过的财富。
它们在他怀中冰冷地碰撞，发出令人心悸的声音。
【十二使徒中的加略人犹大去见祭司长，说：“如果我把耶稣交给你们，你们肯出多少钱？”他们就给了他三十块银子。】
——《马太福音》26：14-15
然而，每当他向盖里斯迈去一步，那些银钱、就变得炙热一分，像是在烧灼着他的皮肤。
盖里斯依旧在收拾着礼器，只是平静的站在那里，任由一个清晰的步伐，在他耳中响动。
男人终于来到了盖里斯身后，他颤抖的手缓慢地伸入怀中，握住那把冰冷的**。
寒意直入他骨髓，又与那些炙热的银钱，交替折磨着他。
痛苦像一把无形的利刃在他的胸中绞动。
他再也握不住**，指尖无力地松开。
那冰冷的凶器在地板上发出一声脆响。
泪水模糊了他的视线，他跌坐在地，失声痛哭。
“神父！我卖了无辜人的血！”
男人捂着脸，像个孩子般抽泣，泪水顺着他布满皱纹的脸颊流淌，那些钱币也被他掷到了一旁的地上。
那些叮当作响的钱币，似是引起了盖里斯的注意，他转过身，便试图搀扶起这个男人。
“哪里卖了呢？我这不是一点事都没吗？”
【“我有罪了！我出卖了无辜人的血！”犹太长老们说：“这是你的事，跟我们有什么关系？”犹大便把银子丢进圣所，然后离开，出去吊死了。】
——《马太福音》27:4-5
第二更。应该还有更新在12点之前
(本章完)