贾仁义行了一礼：“朝廷应该派遣能吏干将，去掌管兰鹿部落！”
群臣纷纷点头附和。
李天看了看众大臣，开口说道：
“朕觉得不然！”
“兰鹿部落刚归顺不久，就派遣强势的官员过去，那以后想要投降的部落怎么看？”
“朕觉得，既然兰鹿部落是真心归顺，那就不要寒了其他部落的心！”
“就让兰鹿部落自治吧！”
“自治？”贾仁义不解的看向李天。
李天说道：“让兰鹿部落自己选举出一个新大汗，朕都赞同！”
“以后兰鹿部落便是大周的藩属国。”
“只需按时朝贡称臣即可！”
此话一出，满朝皆惊。
李天继续说道：“就这么说定了！传命漠北王，在选举出新大汗之前，由漠北王世子李广茂代管。”
“尽快选举出新大汗，以后兰鹿国就和漠北国一样，全是大周的藩属国！”
若是唐孝仁在，他一定会站出来反对。
但是贾仁义张了张嘴，还是咽了下去。
“遵命，陛下！”
诏书再次通过火车，送去了漠北国。
此时李广茂已经领兵回来了。
“父王，陛下的圣旨到了吗？”
“到了。”
漠北王李寿合上圣旨。
“陛下命谁来接管兰鹿部落？范建，还是吕为宾大人？”
这二人，是朝廷目前风头最盛的两名官员。
范建与吕为宾，都是被众人一致认为会进入内阁的年轻官员。
如今朝廷上下都很看好这二人。
但是在漠北王世子李广茂眼中，吕为宾更是他的偶像。
吕为宾回到京都后，一改从前高调的风格。
吕为宾的职位乃礼部员外郎，归管国子监。
这个官职相当于国子监祭酒的上司。
统管全国的学官系统。
李天把吕为宾调任到闲职，就是怕他再立奇功。
吕为宾也如李天期待的一般，调任礼部员外郎后，便没再搞事情。
反倒连衙门都不怎么去了，闭门开始写书。
对于这个表现，李天非常的赞许。
他甚至还专门批准，吕为宾不用每日上班坐堂！
很快，吕为宾就写出好几篇好文章来。
《传习册》卷一，很快亮世。
这是吕为宾结合了自身经验，对心学总结后的著作。
吕为宾从格物致知下手，讲解起万物的原理。
接着吕为宾把这些融入进传统儒学中。
这种新儒学，立马掀起了儒学界的动荡。
大周的主流读书人，全是信奉前朝盛行的道学与理学。
科举的主流是理学，主要讲述存天理、灭人欲。
要求读书人克制自己的欲望，钻研知识的道理。
原本这个立意挺好的。
但是经过时代发展，理学变成了一类规矩很多，强调纲常的理论。
而心学抛弃了儒家对道德层面的要求，只鼓励大家探索世界。
这种拿格物致知，替代纲常的说法，引起了许多儒生的不满。
尤其是年纪较大的大儒，全部把心学斥责成异端学说。
这时，新邸报上刊登了《传习册》的第一卷序言。
引起了朝野上下学术界对儒学的争相讨论。
对于这种学术讨论，李天也不怎么感兴趣。
实际上，要是没有一定的儒学基础，连探讨的必要都没有。
还有名在野的大儒，也立马给新邸报投稿，用一篇《纲常道》，来驳斥心学。
如此一来，新邸报便成了双方的主战场。
刚接手新邸报的，是一名翰林院的学士。
赵大瑞和吕为宾是同科的进士。
不过赵大瑞是上次科举的第五名，也考取了进士身份，加入翰林院学习。
群臣纷纷点头附和。
李天看了看众大臣，开口说道：
“朕觉得不然！”
“兰鹿部落刚归顺不久，就派遣强势的官员过去，那以后想要投降的部落怎么看？”
“朕觉得，既然兰鹿部落是真心归顺，那就不要寒了其他部落的心！”
“就让兰鹿部落自治吧！”
“自治？”贾仁义不解的看向李天。
李天说道：“让兰鹿部落自己选举出一个新大汗，朕都赞同！”
“以后兰鹿部落便是大周的藩属国。”
“只需按时朝贡称臣即可！”
此话一出，满朝皆惊。
李天继续说道：“就这么说定了！传命漠北王，在选举出新大汗之前，由漠北王世子李广茂代管。”
“尽快选举出新大汗，以后兰鹿国就和漠北国一样，全是大周的藩属国！”
若是唐孝仁在，他一定会站出来反对。
但是贾仁义张了张嘴，还是咽了下去。
“遵命，陛下！”
诏书再次通过火车，送去了漠北国。
此时李广茂已经领兵回来了。
“父王，陛下的圣旨到了吗？”
“到了。”
漠北王李寿合上圣旨。
“陛下命谁来接管兰鹿部落？范建，还是吕为宾大人？”
这二人，是朝廷目前风头最盛的两名官员。
范建与吕为宾，都是被众人一致认为会进入内阁的年轻官员。
如今朝廷上下都很看好这二人。
但是在漠北王世子李广茂眼中，吕为宾更是他的偶像。
吕为宾回到京都后，一改从前高调的风格。
吕为宾的职位乃礼部员外郎，归管国子监。
这个官职相当于国子监祭酒的上司。
统管全国的学官系统。
李天把吕为宾调任到闲职，就是怕他再立奇功。
吕为宾也如李天期待的一般，调任礼部员外郎后，便没再搞事情。
反倒连衙门都不怎么去了，闭门开始写书。
对于这个表现，李天非常的赞许。
他甚至还专门批准，吕为宾不用每日上班坐堂！
很快，吕为宾就写出好几篇好文章来。
《传习册》卷一，很快亮世。
这是吕为宾结合了自身经验，对心学总结后的著作。
吕为宾从格物致知下手，讲解起万物的原理。
接着吕为宾把这些融入进传统儒学中。
这种新儒学，立马掀起了儒学界的动荡。
大周的主流读书人，全是信奉前朝盛行的道学与理学。
科举的主流是理学，主要讲述存天理、灭人欲。
要求读书人克制自己的欲望，钻研知识的道理。
原本这个立意挺好的。
但是经过时代发展，理学变成了一类规矩很多，强调纲常的理论。
而心学抛弃了儒家对道德层面的要求，只鼓励大家探索世界。
这种拿格物致知，替代纲常的说法，引起了许多儒生的不满。
尤其是年纪较大的大儒，全部把心学斥责成异端学说。
这时，新邸报上刊登了《传习册》的第一卷序言。
引起了朝野上下学术界对儒学的争相讨论。
对于这种学术讨论，李天也不怎么感兴趣。
实际上，要是没有一定的儒学基础，连探讨的必要都没有。
还有名在野的大儒，也立马给新邸报投稿，用一篇《纲常道》，来驳斥心学。
如此一来，新邸报便成了双方的主战场。
刚接手新邸报的，是一名翰林院的学士。
赵大瑞和吕为宾是同科的进士。
不过赵大瑞是上次科举的第五名，也考取了进士身份，加入翰林院学习。