正当章子俊在九原建造炼钢炉及焦煤炉时， 又把达延汗抢来的汉人奴隶全部解救出来送入九原安家，大兴土木，建造居住地，章子俊的三板斧，要养活这些被解救出来的二万多汉人，加上无论老弱病残等人口差不多三万多了，这些人将为今后建设九原成为第一批居民。
第一板斧就是以工代赈，建造窑炉烧制红砖，挖煤采矿。第二板斧修路建房，安置这些解救出来的人口。第三板斧原本是发放工具开垦土地，种植粮食作物等，可是这一次不同，挑选精壮汉子建造各种窑炉，修建区域内的铁路等，放给其薪酬，又在原有的九原城修复加固，城内形成商业区及居住区。大批的生活物质及粮食等从黄河对岸运送入城，这些物资也是作为跟鞑靼互市的商品，所以昔日的荒芜黄河滩涂上，一下子热闹起来了。运送物资的大大小小马车驴车在修建好的栈桥上日夜不停地来回穿梭。
自从跟达延汗互市还没到半年后，就生出了许多事情，达延汗可不是一般的人，也称得上是一代枭雄，章子俊这点手段太小儿科了，当初是因为把达延汗的汗帐给占了，又劫持了家人，没法使的缓兵之计。后然又生出一个互市出来，才签了一个对自己很不利的盟约，首先就是察哈尔部的博迪发难，这个博迪就是达延汗长子图鲁博罗特刚的儿子，图鲁博罗特刚去世，他的儿子博迪继承了汗位，掌管察哈尔部。
作为蒙古黄金家族的护卫者，察哈尔部在蒙古历史上扮演了重要角色，足迹遍及东北、华北、西北等地。用五百年后的地理上来说，察哈尔部的分布区域涵盖了内蒙古的乌兰察布市、锡林郭勒盟等地，以及东北的部分地区。
所以当博迪听说汗帐被明军劫持后，就调集了十万控弦兵马在乌兰察布汇集，后又得报达延汗已经跟明军达成了交易，明军退出新忽热古城，汗帐家人没有被伤害，那个明军头目平安伯又同意开设互市后，才把气消了大半，后又得知签了盟书，同意明军平安伯的兵马越过黄河获得九原城及五原城后，内心又不平衡起来，这是羞辱啊，草原上的雄鹰不能吃这样的亏，带了自己的护队前往新忽热古城。
在达延汗的汗帐中，除了年轻气盛的博迪外，还有达延汗的四子阿尔苏博罗特掌管土默特部，也就是之前驸马火筛的部众。五子斡齐尔博罗特受封察哈尔部之下克什克腾部首领。六子阿勒楚博罗特掌管内五部喀尔喀。七子阿尔博罗特掌管察哈尔部之下的浩齐特部，全都到齐了，都咽不下这口气哇，那位平安伯占了地，还要求放归这些年南下抢来的汉人奴隶，纷纷请求达延汗发兵驱逐明军，不能眼睁睁地看着让明军驻兵九原及乌拉特及五原，最好越过黄河夺回东胜卫（妥妥城）和准格尔。
可是这将会失去双方互市的好处，所以就在汗帐中各自争吵起来。由博迪主张进兵妥妥城，斡齐尔博罗特，阿勒楚博罗特，都同意博迪的主张。特别是四子阿尔苏博罗特最强烈，只因土默特部就在九原边上。
自双方签了盟约书后，大批的汉人在草原上修起了路，堆起路基破坏了部落的草场，还把一些部落一分为二，直接让这些部落搬家。说是阻碍修路就是阻碍互市，弄的土默特部敢怒不敢言。
而达延汗及七子阿尔博罗特却犹疑不决，一旦开战将失去这些日子以来跟明军的互市，部落需要细盐，布匹，茶砖，铁锅，粮食，取暖炉子，药材等，要不然接下去的冬天怎么过。
其实达延汗也咽不下这口气，那个平安伯攻占了自己的老巢，把家人全部圈禁起来，这样的羞辱是不能容忍的，把蒙古直接按在地上摩擦，屈辱啊屈辱，可是当初没有办法，汗帐被人家抓在手中，来硬的全家的命就悬了，就当不杀把整个汗庭人口全部送入明军的隘口关辖内作为人质，这样的结局是无法想像的，只能使出缓兵之计了，可是反转来的太快，那个幼稚的平安伯爽快地，主动地要求互市，满口全是买卖，为了得到互市生生地把一腔恶火给压了下去。
互市对众部落的好处很明显，年年南下用兵不就是要逼迫明廷互市吗？如今真的互市了，这几个月来，大量草原上奇缺的珍贵生活物资运了过来，用陈年的皮毛及牛羊奶制品换取这些东西很划算也很值得。可是部落中需求的商品实在是太多了，用皮毛及牛羊交换远远地不够用途，作为明军修路驻守开矿就成了一个附加条款。
修路是为了互市，筑城是为了开矿，开矿是为了少用牛羊交换商品，似乎都跟互市相关。用平安伯的话来说这是双赢，很有道理啊。当初就是听了平安伯的双赢理论，才要求签盟约的，没毛病啊，可是总觉得哪里不对。
为了出一口气就动刀兵，放弃双方互市这样的好处，当然是不可的，眼看着明军人修城占地，到处挖矿把有些部落分割成了好几块，万一双方反目打起仗来不就成了待宰的羔羊了吗？
所以达延汗当然比儿子们想的更远一些，喊打喊杀等于又断了双方的互市，达延汗深深地叹了一口气，有一种无力感，觉得自己是真的老了。
那么问题出在哪里呢？这就是章子俊使出的“贸易战”，当然不是双方互加关税，而是用更多更全的民生商品去占领对方，让他们生活的很美好，造成对方极大地依赖，由俭入奢易，由奢入俭难啊，想想现如今的生活，短短半年多的时间变化，毡包最外层棚帐是用一种橡胶雨布，确实是个宝，雨水不能渗漏，潮气不可侵，以前用牛羊皮缝制的很重，每一次迁场就要装一大马车。
毡包内中间的火炉确实好用，看到那个用铁皮卷成的圆柱吗？不管是烧牛粪，木柴，石碳等无烟无尘，重要是无毒不死人。以前在毡包顶上开口，又在口子下面设火塘取暖，不保暖不说，一不小心就会引出一个火灾现场出来，还有把毡包内的所有东西熏的黢黑。如今有了这铁炉子先不说牛粪更加耐烧了，遇到大雪外面很冷，毡包内可穿单衣即可。像这样的火炉子上面还能做饭烧奶茶，烤肉食，一套就要用三头牛外加十只羊可换，或是一匹好马加上十只羊。
不知道是谁制定出来的一匹上等好马等于三头牛，一头牛等于五只羊，一只羊等于三张牛皮，一张羊皮等于五斤秫米或是五斤土豆，又或是五斤玉米粒，一斤秫米等于一两细盐，呜呼！
别小看这个铁制取暖炉，全体铸铁而就，内里结构复杂，装有耐火砖，外面多有条状散热，有多层烤室，小巧而精良，全重有四十六公斤，用现时大明的计量就是达到了百斤。
一匹上等好马加上十只羊交换贵吗？对于蒙古毡包内来说，这是硬需求，当然不贵，就当是废铁，也能换二头牛了。
铁器在明代就是硬通货，有了这个炉子寒冬可取暖，还能烧水做饭，不管是牛粪饼还是木柴都能烧，可是最能烧的就是石碳（煤），以往因为这个石碳烧时有毒，到了冬季在毡包的火塘中烧的是柴薪木碳，随着取暖烧火的需求，大片大片的树木砍伐，土地慢慢地变成了荒漠化，一眼望去全是秃山。这样的场景其实在河北，山东，河南，山西，陕西，甘肃，湖北尤为明显，在前面的章回中，已经说道过礁夫砍柴是一种职业，在城镇密集区经营柴火生意就像是煤老板的存在那样，很牛的样子。
古代只因烧的全是柴火，没有柴火就做不成饭，也没有木碳取暖，外面光秃秃的山，看不到一棵树木，没有树木连灌木杂草也没有，到了荒年缺粮时，连树皮也啃不到，饥民只能活活饿死也就不作为奇了，所以这些年来在河套内，章子俊下令不砍树，还要多种树，大力发展用煤来替代木柴。
在民生方面有了烧煤的炉子及取暖的火坑，加大煤球煤饼子的供应，形成了一个烧煤的大环境，自然就不会去烧柴，只不过用柴火引燃煤饼子的作用，因为烧煤更耐久。
像卖给鞑靼的取暖炉子就是一种翻沙工艺的生铁炉子，这种生铁杂质含量极高，是铁矿石初炼时的产物，内有许多矿渣多有气孔，散热还快正好用来做成炉子，就是经不起敲打容易破碎，反而炉子上的铁皮烟囱是上好的熟铁打制，不然也卷不成这样的管子。
第一板斧就是以工代赈，建造窑炉烧制红砖，挖煤采矿。第二板斧修路建房，安置这些解救出来的人口。第三板斧原本是发放工具开垦土地，种植粮食作物等，可是这一次不同，挑选精壮汉子建造各种窑炉，修建区域内的铁路等，放给其薪酬，又在原有的九原城修复加固，城内形成商业区及居住区。大批的生活物质及粮食等从黄河对岸运送入城，这些物资也是作为跟鞑靼互市的商品，所以昔日的荒芜黄河滩涂上，一下子热闹起来了。运送物资的大大小小马车驴车在修建好的栈桥上日夜不停地来回穿梭。
自从跟达延汗互市还没到半年后，就生出了许多事情，达延汗可不是一般的人，也称得上是一代枭雄，章子俊这点手段太小儿科了，当初是因为把达延汗的汗帐给占了，又劫持了家人，没法使的缓兵之计。后然又生出一个互市出来，才签了一个对自己很不利的盟约，首先就是察哈尔部的博迪发难，这个博迪就是达延汗长子图鲁博罗特刚的儿子，图鲁博罗特刚去世，他的儿子博迪继承了汗位，掌管察哈尔部。
作为蒙古黄金家族的护卫者，察哈尔部在蒙古历史上扮演了重要角色，足迹遍及东北、华北、西北等地。用五百年后的地理上来说，察哈尔部的分布区域涵盖了内蒙古的乌兰察布市、锡林郭勒盟等地，以及东北的部分地区。
所以当博迪听说汗帐被明军劫持后，就调集了十万控弦兵马在乌兰察布汇集，后又得报达延汗已经跟明军达成了交易，明军退出新忽热古城，汗帐家人没有被伤害，那个明军头目平安伯又同意开设互市后，才把气消了大半，后又得知签了盟书，同意明军平安伯的兵马越过黄河获得九原城及五原城后，内心又不平衡起来，这是羞辱啊，草原上的雄鹰不能吃这样的亏，带了自己的护队前往新忽热古城。
在达延汗的汗帐中，除了年轻气盛的博迪外，还有达延汗的四子阿尔苏博罗特掌管土默特部，也就是之前驸马火筛的部众。五子斡齐尔博罗特受封察哈尔部之下克什克腾部首领。六子阿勒楚博罗特掌管内五部喀尔喀。七子阿尔博罗特掌管察哈尔部之下的浩齐特部，全都到齐了，都咽不下这口气哇，那位平安伯占了地，还要求放归这些年南下抢来的汉人奴隶，纷纷请求达延汗发兵驱逐明军，不能眼睁睁地看着让明军驻兵九原及乌拉特及五原，最好越过黄河夺回东胜卫（妥妥城）和准格尔。
可是这将会失去双方互市的好处，所以就在汗帐中各自争吵起来。由博迪主张进兵妥妥城，斡齐尔博罗特，阿勒楚博罗特，都同意博迪的主张。特别是四子阿尔苏博罗特最强烈，只因土默特部就在九原边上。
自双方签了盟约书后，大批的汉人在草原上修起了路，堆起路基破坏了部落的草场，还把一些部落一分为二，直接让这些部落搬家。说是阻碍修路就是阻碍互市，弄的土默特部敢怒不敢言。
而达延汗及七子阿尔博罗特却犹疑不决，一旦开战将失去这些日子以来跟明军的互市，部落需要细盐，布匹，茶砖，铁锅，粮食，取暖炉子，药材等，要不然接下去的冬天怎么过。
其实达延汗也咽不下这口气，那个平安伯攻占了自己的老巢，把家人全部圈禁起来，这样的羞辱是不能容忍的，把蒙古直接按在地上摩擦，屈辱啊屈辱，可是当初没有办法，汗帐被人家抓在手中，来硬的全家的命就悬了，就当不杀把整个汗庭人口全部送入明军的隘口关辖内作为人质，这样的结局是无法想像的，只能使出缓兵之计了，可是反转来的太快，那个幼稚的平安伯爽快地，主动地要求互市，满口全是买卖，为了得到互市生生地把一腔恶火给压了下去。
互市对众部落的好处很明显，年年南下用兵不就是要逼迫明廷互市吗？如今真的互市了，这几个月来，大量草原上奇缺的珍贵生活物资运了过来，用陈年的皮毛及牛羊奶制品换取这些东西很划算也很值得。可是部落中需求的商品实在是太多了，用皮毛及牛羊交换远远地不够用途，作为明军修路驻守开矿就成了一个附加条款。
修路是为了互市，筑城是为了开矿，开矿是为了少用牛羊交换商品，似乎都跟互市相关。用平安伯的话来说这是双赢，很有道理啊。当初就是听了平安伯的双赢理论，才要求签盟约的，没毛病啊，可是总觉得哪里不对。
为了出一口气就动刀兵，放弃双方互市这样的好处，当然是不可的，眼看着明军人修城占地，到处挖矿把有些部落分割成了好几块，万一双方反目打起仗来不就成了待宰的羔羊了吗？
所以达延汗当然比儿子们想的更远一些，喊打喊杀等于又断了双方的互市，达延汗深深地叹了一口气，有一种无力感，觉得自己是真的老了。
那么问题出在哪里呢？这就是章子俊使出的“贸易战”，当然不是双方互加关税，而是用更多更全的民生商品去占领对方，让他们生活的很美好，造成对方极大地依赖，由俭入奢易，由奢入俭难啊，想想现如今的生活，短短半年多的时间变化，毡包最外层棚帐是用一种橡胶雨布，确实是个宝，雨水不能渗漏，潮气不可侵，以前用牛羊皮缝制的很重，每一次迁场就要装一大马车。
毡包内中间的火炉确实好用，看到那个用铁皮卷成的圆柱吗？不管是烧牛粪，木柴，石碳等无烟无尘，重要是无毒不死人。以前在毡包顶上开口，又在口子下面设火塘取暖，不保暖不说，一不小心就会引出一个火灾现场出来，还有把毡包内的所有东西熏的黢黑。如今有了这铁炉子先不说牛粪更加耐烧了，遇到大雪外面很冷，毡包内可穿单衣即可。像这样的火炉子上面还能做饭烧奶茶，烤肉食，一套就要用三头牛外加十只羊可换，或是一匹好马加上十只羊。
不知道是谁制定出来的一匹上等好马等于三头牛，一头牛等于五只羊，一只羊等于三张牛皮，一张羊皮等于五斤秫米或是五斤土豆，又或是五斤玉米粒，一斤秫米等于一两细盐，呜呼！
别小看这个铁制取暖炉，全体铸铁而就，内里结构复杂，装有耐火砖，外面多有条状散热，有多层烤室，小巧而精良，全重有四十六公斤，用现时大明的计量就是达到了百斤。
一匹上等好马加上十只羊交换贵吗？对于蒙古毡包内来说，这是硬需求，当然不贵，就当是废铁，也能换二头牛了。
铁器在明代就是硬通货，有了这个炉子寒冬可取暖，还能烧水做饭，不管是牛粪饼还是木柴都能烧，可是最能烧的就是石碳（煤），以往因为这个石碳烧时有毒，到了冬季在毡包的火塘中烧的是柴薪木碳，随着取暖烧火的需求，大片大片的树木砍伐，土地慢慢地变成了荒漠化，一眼望去全是秃山。这样的场景其实在河北，山东，河南，山西，陕西，甘肃，湖北尤为明显，在前面的章回中，已经说道过礁夫砍柴是一种职业，在城镇密集区经营柴火生意就像是煤老板的存在那样，很牛的样子。
古代只因烧的全是柴火，没有柴火就做不成饭，也没有木碳取暖，外面光秃秃的山，看不到一棵树木，没有树木连灌木杂草也没有，到了荒年缺粮时，连树皮也啃不到，饥民只能活活饿死也就不作为奇了，所以这些年来在河套内，章子俊下令不砍树，还要多种树，大力发展用煤来替代木柴。
在民生方面有了烧煤的炉子及取暖的火坑，加大煤球煤饼子的供应，形成了一个烧煤的大环境，自然就不会去烧柴，只不过用柴火引燃煤饼子的作用，因为烧煤更耐久。
像卖给鞑靼的取暖炉子就是一种翻沙工艺的生铁炉子，这种生铁杂质含量极高，是铁矿石初炼时的产物，内有许多矿渣多有气孔，散热还快正好用来做成炉子，就是经不起敲打容易破碎，反而炉子上的铁皮烟囱是上好的熟铁打制，不然也卷不成这样的管子。