王道钧与白冰月惊奇白莲花上的人，短短三十多年就从炼气期修炼到元婴后期，尤其是白冰月本想着还一份恩情，指点其修炼和赠送一些宝物，但现在不是那么容易还恩情了，没什么好指点的，搜集的一些法宝也拿不出手了，只能日后再说。
千页大师对玄武真人说：“请把玉鳄妃带回去吧。”
玄武真人看了一眼白冰月，见她没有任何反应，便说道：“绿鳄三十年前就脱离圣域了，她的行为与圣域不再有丝毫关联，可按规矩处置。”
千页大师想不出为何玄武真人要看白冰月，难道现在圣域的幕后主事变成白冰月当家了吗？为了慎重起见，向白冰月问道：“白仙子，凡是妖修脱离了圣域，都将受到其它修士的围攻，这个消息一旦散播出去，绿鳄危矣，不若就留在我派做个守护者吧，首先性命无忧，再者可以化掉她一身暴戾之气，与之有益，你看可否。”
白冰月微笑，一对绿瞳中闪烁着光芒，说道：“千页大师，在下并非圣域之妖修。”
“哦？哦，白仙子修为盖世另当别论，贫僧愚钝了。”千页大师虽疑问，仍是把话点透，免得日后添加麻烦。
玄武真人道：“千页大师有好生之德，可敬可佩。”
千页大师单掌合十道：“阿弥陀佛，我佛慈悲。”
龙尘大陆上绝顶的几大高人各自散去，黄袍老僧渡玄急匆匆离开尤佳国，来到大陆最东面的海望角那团迷雾处，喊道：“渡玄求见。”不多时迷雾向左右一分，出现一条通道，渡玄飞了进去。
千页大师亲自去镇压玉鳄妃的元婴，他才发现玉鳄妃的元婴中被人拘走了一缕精魂，原本计划收了她作为守山圣兽，可惜不能放心用一仆二主的妖兽。千页大师从玉鳄妃口中得知了始末，也就明白了玄武真人因何两次看白冰月脸色，只好在玉鳄妃元婴中下了个禁制，劝说其皈依佛门，许诺百年后，可以帮她解开禁制，若不愿意做女尼，可自行下山。
玉鳄妃只得同意，若真是同阶修士或和尚劝说，肯定是不服的。谁让小非派真有炼神期高僧，再者不用担忧白冰月的为难了，日后还可以恳请千页大师去找白冰月讨回自己的一缕精魂，岂不是更善。
玉鳄妃根本领悟不了佛经真谛，千页大师开导她，哪怕每天只念一句佛经或一辈子只反复诵一句佛语也会功德无量。玉鳄妃当然忍受不了徒有四壁的石窟中面对佛像清修，知道小非派有圣女一说，非要改当圣女，但被千页大师拒绝了，声称心不空明，无法达到天人合一，无法沟通天地之灵气，只能被天地灵气反噬而内脏五衰，导致修为白耗，人、妖非同族为邪行，不正者不可修。
玉鳄妃也不理解，开始偷偷祸害年轻定力不高的佛修者，千页大师没办法不去惩治她……反噬掉玉鳄妃大部分功力，使之修为降至元婴中期，玉鳄妃才谨慎起来。
甄行走在林间小道上，隐约听到有人喊让自己出来，等再仔细听时就又听不到了，以为是幻觉呢，故而继续向前走，感悟着尤佳国村落的风土人情，这里人穿衣服以鲜白色为贵，不喜欢杂色，男的一概是长方布缠腰络腋，横巾右袒，头裹半丈长白布条数圈，呈盘状，女人则襜衣下垂，包双肩而露双臂，头顶小髻，余发下垂，爱美者或有头插孔雀翎，无论男女皆赤足。人多慵懒，但礼佛却很虔诚，偶尔还能遇到游脚的普通僧人，民众均以布施为荣。
甄行沿着道路西行，大地逐渐开阔，沃土良田，稻谷豆麻无所不有，百里必有城镇，一城一部族，一村镇一部落，有甚者数座城池均属一部族，但天下之地莫非王土，田地以九宫划分，一份产出归王朝，一份产出归佛门，一份产出归部族，余者归自己。
部族之间也会有战争，兵种不外乎步、马、象、车，有的是因为利益纷争，有的却是因信奉的教派不同，但每次战争都无佛修者参与，只是凡人的争斗。佛宗教派除了有小非派，还有外道，信奉外道者服饰诡异，窄布裹胸围腰，有甚者露脐，不着内里小衣。
最出名的有五大外道佛教，其中果体道佛宗无论有无灵根的僧人均终生不着衣，无论男女均是如此，就连信民也是赤条条的来，赤条条的走，甄行一开始也是看不惯，久了也就适应了，心想这些人有个好处就是一辈子能省下好多衣服钱。甄行悄悄潜入了果体道总坛，确实果体道修者绝不借助外物修行，戒律森严，个个严于律己，从不炼制法器、法宝，上年份的灵药炼丹也是为了百姓治病而用，绝不自己服用来增长修为，主修功法是《金刚不坏之躯》与《大力神功》，炼到上乘，身体任何一部位皆若法宝一样坚实，力能拔山，相传最高境界还能一拳破碎虚空，门派无坊市，因为平生从不交易物品。功法都是口口相传，甄行想搞一套功法来学学，只有抓了他们的修者搜魂才行，但是于心不忍，作罢。
路经五大外道之骷髅道佛修区域，皆是黑斗篷裹身罩头，佩戴兽骨或金银铜制成骷髅款式璎珞，显得神秘兮兮的，死者水葬、树葬、火葬无奇不有。甄行亲眼所见，骷髅道佛教信徒耄耋老者，着新黑袍子，坐在筏子上，活着就自我水葬了。在耄耋老人割开束筏之绳时，掀掉自己黑斗篷帽子，朝岸边送葬的亲朋好友微笑着溺入水中，岸边亲朋好友无哭泣伤心之表情，仅有诵经之声，和祈福之语。他们认为生来只向天地索取，而无一物反哺天地，无颜见天地故永遮头面，耄耋之年无法再助人为乐，即选择转世。而有灵根的骷髅道佛修者更是修炼艰辛，终生肋不沾席。
外道佛教之戒日外道还算容易接受一些，佛法经典与小非派无太大差异，宗门鼎盛，坊市热闹，甄行并没有在坊市找到巴利语这种语言的详细叙述，但却购得了果体道佛教的功法。这个佛教派，有个古怪的规矩叫不破不立，佛修者在晋阶前要破一次戒律，杀戒、霪戒、盗窃戒、妄语戒、荤戒……当然杀的都是该杀之恶人、恶灵，杀生时不能有异样之表现，否则就算测试失败。霪戒时，女人却是民众供奉的通晓经文的美女，也是像小非派佛教一样……但失败者会有补救机会，补救的措施为立即取出测试时的产生的污液加以屎尿，盛在圣僧头骨制作的瓢内一饮而下，凡不能封闭味识而有难咽之表现者，视为补试失败。其它几种戒律的破戒测试就算简单多了，只有能力低些的佛修者才会选。不过他们是绝对谴责双修之术的，认为屏除执念欲望达到入定的空明状态有很多种途径，宣传提倡双修术会让民众错误的认为荒霪无度是一种修炼，所以必须从佛修者自身杜绝此举。
甄行从戒日外道了解了小非派圣女是怎样修行的，联想起宋离已经是八离圣女了，如万箭穿心般的心痛，双手抵着胸口久久不能缓解。回想起她曾经的质朴、清纯与后来“妖异”……想想她会……就无比的难受，憋在胸口的鲜血一下喷出，吓得正在与甄行讲述小非派圣女之事的戒日外道佛修者向后退了好几步。
还有顺势外道，逆势外道，及好多人气不兴旺的外道。甄行步行了五年，从尤佳国沃土的东部走到了土地硗薄的西部，无论是正大光明的访问还是隐身观察，游历了足有上百个佛教流派，一路上看尽生生死死，虽然对生死看得越来越明白，但想忘了宋离，却始终忘记不了，果然应了善忘说的那句话“越想忘记就越忘记不了”。佛经遍览无数，仍没有找到佛教傀儡术及巴利语的学习玉简，但也通晓了不少佛理。
在贫瘠的尤佳国西部是大非派佛宗分布区域，贫穷、荒凉、苦难充斥西部地区，但民众信奉大非派佛宗，过得很朴实。雨季很少，绝大部分土地干涸，要靠大非派佛教圣僧施法才能灌溉，这里的城市都是土城，就连权贵也全是着布衣。
甄行走在卡巴城的街上，回想着这五年都有什么收获，修为几乎没怎么增长，见的千奇百怪的事情很多，算是长见识了，审视天地之道的悟性增加了，从御灵宗长老搜魂得来的记忆中获得了妖兽、妖虫繁殖之法，虽然并不是很好用，五年时间孕育出来上千只无相天牛虫，孵出来的天牛虫并不会隐形，是通体黑色的，身体异常坚硬，却也算是凶悍，凡是带有灵气的东西它们都喜欢吃，好在自己从灵奴空间带回来的存货够多，一直喂食到部分无相天牛虫黑色的甲壳上出现了红斑点，他猜不出是变异了，还是晋阶了，反正是比以前更厉害了。
甄行最高兴的事是变异狮鹫兽有一定的简单灵智，能用神念简单的交流，它的确吞掉了在天师物品商铺地下密室里灵土上种植的灵草，又吞食掉三分之一的黑色灵土，其余剩下的三分之二的黑色灵土被鬼秀才收走。甄行对鬼秀才这种朋友感到很失望，自责自己的妇人之仁，当然不会告诉黑龙他的这种失误，值得庆幸的是变异狮鹫兽居然把吞掉的三分之一的黑色灵土又吐了出来，基本上没被它消化多少，当甄行收走黑色灵土时，变异狮鹫兽极为不高兴，只好又给它喂食了大量妖兽肉。甄行也想过再去找鬼秀才，但以鬼秀才行事缜密的作风，一定抓不到他的。
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千页大师对玄武真人说：“请把玉鳄妃带回去吧。”
玄武真人看了一眼白冰月，见她没有任何反应，便说道：“绿鳄三十年前就脱离圣域了，她的行为与圣域不再有丝毫关联，可按规矩处置。”
千页大师想不出为何玄武真人要看白冰月，难道现在圣域的幕后主事变成白冰月当家了吗？为了慎重起见，向白冰月问道：“白仙子，凡是妖修脱离了圣域，都将受到其它修士的围攻，这个消息一旦散播出去，绿鳄危矣，不若就留在我派做个守护者吧，首先性命无忧，再者可以化掉她一身暴戾之气，与之有益，你看可否。”
白冰月微笑，一对绿瞳中闪烁着光芒，说道：“千页大师，在下并非圣域之妖修。”
“哦？哦，白仙子修为盖世另当别论，贫僧愚钝了。”千页大师虽疑问，仍是把话点透，免得日后添加麻烦。
玄武真人道：“千页大师有好生之德，可敬可佩。”
千页大师单掌合十道：“阿弥陀佛，我佛慈悲。”
龙尘大陆上绝顶的几大高人各自散去，黄袍老僧渡玄急匆匆离开尤佳国，来到大陆最东面的海望角那团迷雾处，喊道：“渡玄求见。”不多时迷雾向左右一分，出现一条通道，渡玄飞了进去。
千页大师亲自去镇压玉鳄妃的元婴，他才发现玉鳄妃的元婴中被人拘走了一缕精魂，原本计划收了她作为守山圣兽，可惜不能放心用一仆二主的妖兽。千页大师从玉鳄妃口中得知了始末，也就明白了玄武真人因何两次看白冰月脸色，只好在玉鳄妃元婴中下了个禁制，劝说其皈依佛门，许诺百年后，可以帮她解开禁制，若不愿意做女尼，可自行下山。
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玉鳄妃也不理解，开始偷偷祸害年轻定力不高的佛修者，千页大师没办法不去惩治她……反噬掉玉鳄妃大部分功力，使之修为降至元婴中期，玉鳄妃才谨慎起来。
甄行走在林间小道上，隐约听到有人喊让自己出来，等再仔细听时就又听不到了，以为是幻觉呢，故而继续向前走，感悟着尤佳国村落的风土人情，这里人穿衣服以鲜白色为贵，不喜欢杂色，男的一概是长方布缠腰络腋，横巾右袒，头裹半丈长白布条数圈，呈盘状，女人则襜衣下垂，包双肩而露双臂，头顶小髻，余发下垂，爱美者或有头插孔雀翎，无论男女皆赤足。人多慵懒，但礼佛却很虔诚，偶尔还能遇到游脚的普通僧人，民众均以布施为荣。
甄行沿着道路西行，大地逐渐开阔，沃土良田，稻谷豆麻无所不有，百里必有城镇，一城一部族，一村镇一部落，有甚者数座城池均属一部族，但天下之地莫非王土，田地以九宫划分，一份产出归王朝，一份产出归佛门，一份产出归部族，余者归自己。
部族之间也会有战争，兵种不外乎步、马、象、车，有的是因为利益纷争，有的却是因信奉的教派不同，但每次战争都无佛修者参与，只是凡人的争斗。佛宗教派除了有小非派，还有外道，信奉外道者服饰诡异，窄布裹胸围腰，有甚者露脐，不着内里小衣。
最出名的有五大外道佛教，其中果体道佛宗无论有无灵根的僧人均终生不着衣，无论男女均是如此，就连信民也是赤条条的来，赤条条的走，甄行一开始也是看不惯，久了也就适应了，心想这些人有个好处就是一辈子能省下好多衣服钱。甄行悄悄潜入了果体道总坛，确实果体道修者绝不借助外物修行，戒律森严，个个严于律己，从不炼制法器、法宝，上年份的灵药炼丹也是为了百姓治病而用，绝不自己服用来增长修为，主修功法是《金刚不坏之躯》与《大力神功》，炼到上乘，身体任何一部位皆若法宝一样坚实，力能拔山，相传最高境界还能一拳破碎虚空，门派无坊市，因为平生从不交易物品。功法都是口口相传，甄行想搞一套功法来学学，只有抓了他们的修者搜魂才行，但是于心不忍，作罢。
路经五大外道之骷髅道佛修区域，皆是黑斗篷裹身罩头，佩戴兽骨或金银铜制成骷髅款式璎珞，显得神秘兮兮的，死者水葬、树葬、火葬无奇不有。甄行亲眼所见，骷髅道佛教信徒耄耋老者，着新黑袍子，坐在筏子上，活着就自我水葬了。在耄耋老人割开束筏之绳时，掀掉自己黑斗篷帽子，朝岸边送葬的亲朋好友微笑着溺入水中，岸边亲朋好友无哭泣伤心之表情，仅有诵经之声，和祈福之语。他们认为生来只向天地索取，而无一物反哺天地，无颜见天地故永遮头面，耄耋之年无法再助人为乐，即选择转世。而有灵根的骷髅道佛修者更是修炼艰辛，终生肋不沾席。
外道佛教之戒日外道还算容易接受一些，佛法经典与小非派无太大差异，宗门鼎盛，坊市热闹，甄行并没有在坊市找到巴利语这种语言的详细叙述，但却购得了果体道佛教的功法。这个佛教派，有个古怪的规矩叫不破不立，佛修者在晋阶前要破一次戒律，杀戒、霪戒、盗窃戒、妄语戒、荤戒……当然杀的都是该杀之恶人、恶灵，杀生时不能有异样之表现，否则就算测试失败。霪戒时，女人却是民众供奉的通晓经文的美女，也是像小非派佛教一样……但失败者会有补救机会，补救的措施为立即取出测试时的产生的污液加以屎尿，盛在圣僧头骨制作的瓢内一饮而下，凡不能封闭味识而有难咽之表现者，视为补试失败。其它几种戒律的破戒测试就算简单多了，只有能力低些的佛修者才会选。不过他们是绝对谴责双修之术的，认为屏除执念欲望达到入定的空明状态有很多种途径，宣传提倡双修术会让民众错误的认为荒霪无度是一种修炼，所以必须从佛修者自身杜绝此举。
甄行从戒日外道了解了小非派圣女是怎样修行的，联想起宋离已经是八离圣女了，如万箭穿心般的心痛，双手抵着胸口久久不能缓解。回想起她曾经的质朴、清纯与后来“妖异”……想想她会……就无比的难受，憋在胸口的鲜血一下喷出，吓得正在与甄行讲述小非派圣女之事的戒日外道佛修者向后退了好几步。
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甄行走在卡巴城的街上，回想着这五年都有什么收获，修为几乎没怎么增长，见的千奇百怪的事情很多，算是长见识了，审视天地之道的悟性增加了，从御灵宗长老搜魂得来的记忆中获得了妖兽、妖虫繁殖之法，虽然并不是很好用，五年时间孕育出来上千只无相天牛虫，孵出来的天牛虫并不会隐形，是通体黑色的，身体异常坚硬，却也算是凶悍，凡是带有灵气的东西它们都喜欢吃，好在自己从灵奴空间带回来的存货够多，一直喂食到部分无相天牛虫黑色的甲壳上出现了红斑点，他猜不出是变异了，还是晋阶了，反正是比以前更厉害了。
甄行最高兴的事是变异狮鹫兽有一定的简单灵智，能用神念简单的交流，它的确吞掉了在天师物品商铺地下密室里灵土上种植的灵草，又吞食掉三分之一的黑色灵土，其余剩下的三分之二的黑色灵土被鬼秀才收走。甄行对鬼秀才这种朋友感到很失望，自责自己的妇人之仁，当然不会告诉黑龙他的这种失误，值得庆幸的是变异狮鹫兽居然把吞掉的三分之一的黑色灵土又吐了出来，基本上没被它消化多少，当甄行收走黑色灵土时，变异狮鹫兽极为不高兴，只好又给它喂食了大量妖兽肉。甄行也想过再去找鬼秀才，但以鬼秀才行事缜密的作风，一定抓不到他的。
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