很简单的一个问题。</p>
假设将唐军击败，将他们赶出倭岛，那些被唐军改革过的地方，怎么处理？</p>
原来的泥腿子和农户，都翻身做了财主，享有原来贵族的田产。</p>
这些人，肯不肯将田地财富吐出来？</p>
废话，谁会把吞下肚的肉吐出来。</p>
绝不可能的事。</p>
如果他们拒不交田地财富，这些人怎么办？</p>
统统杀光？</p>
那就是逼着这些人造反。</p>
只怕这么做，用不了唐军出面，整个九州都要造反，要革倭王高市的命。</p>
若是不管呢？</p>
捏着鼻子承认这些农户的利益。</p>
好，首先是大义名份。</p>
被唐军抄没的地方贵族和武士，都是效忠倭王，不肯投靠唐军才被抄家灭族。</p>
如今倭王不但不替他们报仇，还要认下分了这些贵族田产的泥腿子农户，承认他们抄家分田是对的，保证他们的利益。</p>
你让其余忠于王室的贵族和武士们怎么想？</p>
地方各藩各地大名和领主武士们怎么想？</p>
既然跟着王族不能保护利益，那不如就投靠唐军，至少能保全身家。</p>
这样一来，王室还有活路吗？</p>
怎么做都是个死。</p>
高市是聪明人，一看到这些，感觉头都要炸了。</p>
怎么办？</p>
怎么办都是个死。</p>
算了，现在还不是想这些的时候，等真能把唐军赶出九州，再想这些吧。</p>
若是不能击败唐军，自己这条命就算是到头了。</p>
还想什么王室，想什么以后。</p>
高市好不容易给自己做好心理建设，一边在心里大骂唐人歹毒，一边急召各大臣，商议军情。</p>
“王！有鹈户神宫来的神官求见。”</p>
一名殿上武士打扮的下臣，赤着双足，小心的走入草席铺就的大殿中。</p>
向着高市恭敬的行跪礼。</p>
跪礼，还是从秦人传来的礼节。</p>
据传以前的倭国十分蛮荒，还在结绳记事。</p>
后来从西边飘来数艘大船，船上下来一位叫徐福的术士，带来了五百童男童女，以及农业技术，文字、锻造冶炼，草药和扶乩星象、阴阳术数等种种知识。</p>
后来秦朝的公子扶苏族人也有部份逃到了九州，带来更多的治炼技艺。</p>
倭国这才有了文明的曙光。</p>
所以这个时期的倭岛，许多礼仪还是学的中国的战国时期，间或受到两晋南北朝的影响，以及从百济传来的一些泊来品。</p>
高市正在揉着眉心，心里隐隐有些后悔继承了倭王之位，感觉就和坐上了火药桶一样。</p>
听到下臣的回报，他先是一愣，接着反应过来：“你说谁？鹈户神宫的人来了？”</p>
“是的大王，要不要现在见他们？”</p>
“他们？”</p>
高市微微一愣。</p>
看来来的不止一位。</p>
不过他现在也顾不得想太多，抬起大袖，尽量让自己显得有威严一点：“召见。”</p>
“哈依。”</p>
下臣行了一礼，倒着爬了几步，方才恭敬起身，倒退着到阶下，穿上木屐，转身去传令。</p>
过了大约一柱香的时间，阶下听到更漏声响，还有阵阵节奏的木屐声传来。</p>
高市原本就心思散乱，只是强迫自己低头翻阅奏书。</p>
听到声音忙抬头，脸上闪过一抹不正常的亢奋。</p>
他的身形本就有如弱女子一般纤弱，肤色呈现一种病态的苍白，此时脸上涌起一抹红晕，看着有些妖异。</p>
一双眼睛直勾勾的盯着堂下。</p>
从木制的走廊上，走出数人。</p>
当先引路的，乃是方才的下臣。</p>
在他身侧，首先看到的是一位一身雪衣，黑发如瀑的绝美女子。</p>
面如樱落，眼如清澈泉水。</p>
唇如三春的桃花瓣。</p>
看着是一个婀娜的少女，但是举手投足间，都透着一种凛然神圣之意，让人一见不由心生敬意。</p>
高市条件反射般的站起身，正了正身上衣饰，双手交叠在胸前，向着那位雪衣少女，微微颔首。</p>
来的人，是神道教圣女雪子。</p>
当初在继位大王时，高市曾见过雪子一面，故此并不陌生。</p>
在雪子之后的，乃是一位青年的男性神官。</p>
他身上穿着绣满星象的宽袍，头戴高冠，步履规整，两肩似乎端着看不见的大山，纹丝不动。</p>
“神道教雪子，鹈户神宫伏见鸟取，见过大王。”</p>
“见过两位神官。”</p>
高市虽贵为倭王，但是对于护持王室的神道一向比较尊敬，向两位神官微微颔首致意。</p>
然后伸手示意：“请坐下说话吧。”</p>
说着，又向一旁的下臣道：“替神官奉茶。”</p>
“哈依！”</p>
下臣双手交叠在小腹，倒退着出去。</p>
高市这才将目光重新落到雪子与伏见鸟取身上。</p>
按中国的说法，女子为巫，男子为觋。</p>
不过在倭国里，一率为神官，侍奉天地各类有灵之神。</p>
按倭国的说法，草木山川皆有灵性，有灵，便有神明。</p>
所以巫国自古又有八百众神的说法。</p>
各种信仰的小庙宇，多如牛毛。</p>
神道教兴起后，渐渐将这些民间的信仰统一，归于同一体系内。</p>
“两位神官是从哪里来？”</p>
“大王，我们从鹈户神宫来，有一件极重要的事。”</p>
伏见鸟取年纪虽轻，但在鹈户神宫内地位却极高，对着高市没有任何拐弯抹角的意思，微微欠身道：“是关于那伙唐人的。”</p>
“那伙唐人？”</p>
雪子与身边的伏见鸟取一样，跪坐于草蒲团上。</p>
她向前膝行几步，用柔和的声音道：“其实是两件事，我们觉得十分重要，向要大王禀报。”</p>
“请说。”</p>
高市肃容，大袖轻轻一挥，伸手示意道。</p>
雪子又微微欠身，开口道：“那位带兵来九州的大唐都督，我曾在唐国长安与此人打过交道，知道此人极为狡猾。</p>
最近又听说，他和唐国皇室的武皇后关系颇深。”</p>
“这代表了什么？”</p>
高市细长的眉梢微微挑起。</p>
“此次率军攻打九州，也许是中国对我们不满了。”</p>
“嗯？”</p>
“从唐国上代君王太宗时期，我国就不断向其派遣细作，藏在使节中，刺探中国的备细，而且取得一些成绩。</p>
有几次唐国动荡时，我们也暗中推动，想将我国的利益最大化。</p>
但是后来，我们遇到一些挫折，最关键就是唐国长安出了这个苏大为。</p>
他担任长安不良帅以来，屡次针对我们，数次令我们的计划功败垂成……”</p>
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假设将唐军击败，将他们赶出倭岛，那些被唐军改革过的地方，怎么处理？</p>
原来的泥腿子和农户，都翻身做了财主，享有原来贵族的田产。</p>
这些人，肯不肯将田地财富吐出来？</p>
废话，谁会把吞下肚的肉吐出来。</p>
绝不可能的事。</p>
如果他们拒不交田地财富，这些人怎么办？</p>
统统杀光？</p>
那就是逼着这些人造反。</p>
只怕这么做，用不了唐军出面，整个九州都要造反，要革倭王高市的命。</p>
若是不管呢？</p>
捏着鼻子承认这些农户的利益。</p>
好，首先是大义名份。</p>
被唐军抄没的地方贵族和武士，都是效忠倭王，不肯投靠唐军才被抄家灭族。</p>
如今倭王不但不替他们报仇，还要认下分了这些贵族田产的泥腿子农户，承认他们抄家分田是对的，保证他们的利益。</p>
你让其余忠于王室的贵族和武士们怎么想？</p>
地方各藩各地大名和领主武士们怎么想？</p>
既然跟着王族不能保护利益，那不如就投靠唐军，至少能保全身家。</p>
这样一来，王室还有活路吗？</p>
怎么做都是个死。</p>
高市是聪明人，一看到这些，感觉头都要炸了。</p>
怎么办？</p>
怎么办都是个死。</p>
算了，现在还不是想这些的时候，等真能把唐军赶出九州，再想这些吧。</p>
若是不能击败唐军，自己这条命就算是到头了。</p>
还想什么王室，想什么以后。</p>
高市好不容易给自己做好心理建设，一边在心里大骂唐人歹毒，一边急召各大臣，商议军情。</p>
“王！有鹈户神宫来的神官求见。”</p>
一名殿上武士打扮的下臣，赤着双足，小心的走入草席铺就的大殿中。</p>
向着高市恭敬的行跪礼。</p>
跪礼，还是从秦人传来的礼节。</p>
据传以前的倭国十分蛮荒，还在结绳记事。</p>
后来从西边飘来数艘大船，船上下来一位叫徐福的术士，带来了五百童男童女，以及农业技术，文字、锻造冶炼，草药和扶乩星象、阴阳术数等种种知识。</p>
后来秦朝的公子扶苏族人也有部份逃到了九州，带来更多的治炼技艺。</p>
倭国这才有了文明的曙光。</p>
所以这个时期的倭岛，许多礼仪还是学的中国的战国时期，间或受到两晋南北朝的影响，以及从百济传来的一些泊来品。</p>
高市正在揉着眉心，心里隐隐有些后悔继承了倭王之位，感觉就和坐上了火药桶一样。</p>
听到下臣的回报，他先是一愣，接着反应过来：“你说谁？鹈户神宫的人来了？”</p>
“是的大王，要不要现在见他们？”</p>
“他们？”</p>
高市微微一愣。</p>
看来来的不止一位。</p>
不过他现在也顾不得想太多，抬起大袖，尽量让自己显得有威严一点：“召见。”</p>
“哈依。”</p>
下臣行了一礼，倒着爬了几步，方才恭敬起身，倒退着到阶下，穿上木屐，转身去传令。</p>
过了大约一柱香的时间，阶下听到更漏声响，还有阵阵节奏的木屐声传来。</p>
高市原本就心思散乱，只是强迫自己低头翻阅奏书。</p>
听到声音忙抬头，脸上闪过一抹不正常的亢奋。</p>
他的身形本就有如弱女子一般纤弱，肤色呈现一种病态的苍白，此时脸上涌起一抹红晕，看着有些妖异。</p>
一双眼睛直勾勾的盯着堂下。</p>
从木制的走廊上，走出数人。</p>
当先引路的，乃是方才的下臣。</p>
在他身侧，首先看到的是一位一身雪衣，黑发如瀑的绝美女子。</p>
面如樱落，眼如清澈泉水。</p>
唇如三春的桃花瓣。</p>
看着是一个婀娜的少女，但是举手投足间，都透着一种凛然神圣之意，让人一见不由心生敬意。</p>
高市条件反射般的站起身，正了正身上衣饰，双手交叠在胸前，向着那位雪衣少女，微微颔首。</p>
来的人，是神道教圣女雪子。</p>
当初在继位大王时，高市曾见过雪子一面，故此并不陌生。</p>
在雪子之后的，乃是一位青年的男性神官。</p>
他身上穿着绣满星象的宽袍，头戴高冠，步履规整，两肩似乎端着看不见的大山，纹丝不动。</p>
“神道教雪子，鹈户神宫伏见鸟取，见过大王。”</p>
“见过两位神官。”</p>
高市虽贵为倭王，但是对于护持王室的神道一向比较尊敬，向两位神官微微颔首致意。</p>
然后伸手示意：“请坐下说话吧。”</p>
说着，又向一旁的下臣道：“替神官奉茶。”</p>
“哈依！”</p>
下臣双手交叠在小腹，倒退着出去。</p>
高市这才将目光重新落到雪子与伏见鸟取身上。</p>
按中国的说法，女子为巫，男子为觋。</p>
不过在倭国里，一率为神官，侍奉天地各类有灵之神。</p>
按倭国的说法，草木山川皆有灵性，有灵，便有神明。</p>
所以巫国自古又有八百众神的说法。</p>
各种信仰的小庙宇，多如牛毛。</p>
神道教兴起后，渐渐将这些民间的信仰统一，归于同一体系内。</p>
“两位神官是从哪里来？”</p>
“大王，我们从鹈户神宫来，有一件极重要的事。”</p>
伏见鸟取年纪虽轻，但在鹈户神宫内地位却极高，对着高市没有任何拐弯抹角的意思，微微欠身道：“是关于那伙唐人的。”</p>
“那伙唐人？”</p>
雪子与身边的伏见鸟取一样，跪坐于草蒲团上。</p>
她向前膝行几步，用柔和的声音道：“其实是两件事，我们觉得十分重要，向要大王禀报。”</p>
“请说。”</p>
高市肃容，大袖轻轻一挥，伸手示意道。</p>
雪子又微微欠身，开口道：“那位带兵来九州的大唐都督，我曾在唐国长安与此人打过交道，知道此人极为狡猾。</p>
最近又听说，他和唐国皇室的武皇后关系颇深。”</p>
“这代表了什么？”</p>
高市细长的眉梢微微挑起。</p>
“此次率军攻打九州，也许是中国对我们不满了。”</p>
“嗯？”</p>
“从唐国上代君王太宗时期，我国就不断向其派遣细作，藏在使节中，刺探中国的备细，而且取得一些成绩。</p>
有几次唐国动荡时，我们也暗中推动，想将我国的利益最大化。</p>
但是后来，我们遇到一些挫折，最关键就是唐国长安出了这个苏大为。</p>
他担任长安不良帅以来，屡次针对我们，数次令我们的计划功败垂成……”</p>
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