当然，无论刘淮还是张白鱼都是心思剔透之人，听了阿典论的言语，如何不明白这厮是将他们当成女真贵种了呢？
所谓全面汉化是十二世纪少数民族的唯一出路，这并不是一句虚言。
女真人早就开始大规模汉化了，就比如当今的金国皇帝完颜亮，诗词写得比一般儒生都要好。再比如被完颜亮弑杀的前任皇帝完颜亶，在疯掉之前也是像书生多过像胡人天子的。
如同髡发、辫发之类的发型脱离了渔猎放牧环境，除了丑之外几乎毫无用处，所以除了一些年纪比较大的女真人，新生代中汉人打扮越来越多，就算留着辫发，往往也不髡发，只是将头发梳成两股鞭子了事。
正因为如此，阿典论才会因为刘淮说了一句从小跟良马厮混，睡在马厩旁而觉得他是女真人了。
一来，女真人以骑兵立国，贵种子弟的确有这种习惯。
二来，阿典论确实已经无路可走，抓着根稻草就得死马当活马医。
“阿典论？阿典部？”刘淮嗤笑出声，既没有澄清身份，也没有询问对方身份，只是冷着脸说道：“你这厮是什么身份，也敢让我出手相救？你家猛安叫什么？我非得问一问他是如何治民的！”
阿典论有些茫然的抬头，却又迅速低头：“俺们猛安谋克，早就没了……”
张白鱼接口道：“竟然还是个逃户？该杀！”
他说这话是有原因的。
因为按照猛安谋克制编成的百姓，无论女真人、汉人、奚人、渤海人、契丹人，理论上全是军户，平日里受恩养，战时就应该抽丁上战场，以报国家。
普通百姓当逃户不算什么，可猛安谋克户们就会犯大忌讳。
阿典论连连摆手：“不是俺想当逃户，而是俺们猛安整个都没了。”
“什么叫整个都没了？”
“前几年开山赵之乱的时候，汉儿造反，整个莒州的猛安谋克户几乎都被一扫而空，俺们这些人逃出来，又饿死不少，能活下来就已经不容易……”
张白鱼冷然打断，激愤出言呵斥：“你们平日欺压汉儿，岂不是当有此报？”
阿典论眼泪都快流下来了，也没觉得话头有哪里不对：“俺们的老家在临潢府，平日日子过得还不错。可十几年前官家莫名其妙的烧了俺们的房子，踩踏了俺们的青苗，说南边有金山银山等着俺们，就强行将俺们阿典部迁到山东，路上就死了几百人。到了山东后，俺们阿典部就被分散编成了猛安谋克户。
俺们这一猛安上千人被撵到莒州，划了一块地，说以后俺们就是军户了，牛马羊种全不给，说莒州知州会安置，可俺们等了一年都没等到，好不容易摸清了墒情后。又是开山赵之乱，女真国族无论男女老少，落到他们手里一律死光！
俺护着些族人跑到山上才逃过些许，等事情平了，俺们回到庄子，发现没跑的全都死光了，建的屋舍也全都被烧了。”
说到这里，阿典论已经泣不成声：“贵人在上，俺不敢说俺们阿典部就真的没有与汉儿起过争执，也不敢说没有一两个腌臜货害过汉儿，但俺们部，外加安置在周边的女真国族，真的只是在开垦荒地，努力活着而已，俺们也不想来山东啊！为何俺们要落得如此下场。”
听到最后，张白鱼与其余两名骑士已经相顾失色。而刘淮更早，他听到一半时就已经明白了。
这就是北地情况的复杂性。
阶级矛盾与**在北地都存在，而且全都无比激烈。
就比如眼前的阿典论，他们部族在临潢府活得好好的，金国官府非得根据入主中原的办法将他们内迁，内迁了还不好好安置，将他们原来的财物席卷一空，让阿典部饥寒交迫。
这不就是标准的封建阶级剥削体制下产生的阶级矛盾吗？
但从另一个方面来说，用来安置阿典部的土地田产是从哪里来的？是天上掉下来的吗？
当然是从汉人地主农人手中夺来的！
女真人掠夺财富与土地，这不就是标准的**吗？
可有意思的地方就在于，无论是谁见到阿典论如今只能去掏大粪的惨状，都很难说阿典部是矛盾激化中的既得利益者。
然则一旦刀兵相见，这些内迁的猛安谋克户们又是第一个挨刀子的。
当然，说这些倒不是在表示这些内迁的女真人都是什么傻白甜。事实上，有金国官府拉偏架，这些人作奸犯科乃至于丧尽天良的事情都没少干，比如刚刚死的夹谷寿与术虎阿里就是很好的例子。
而是说，在如此复杂的形势中，作为手握刀把子的强者，刘淮心黑一点自可以表示，人是引发一切矛盾的根源，将人杀光了，所有矛盾都会烟消云散。这也是最为省心省力的方法。
然而事实上，人怎么可能被杀光？你不要人种田吗？不要人行商吗？不要人做工吗？不要人组成行政班底吗？
杀不光就等于把这些问题全都滞后，社会矛盾依旧存在，等待有一日再爆发出来。
而若是放眼到整个天下，加上一些诸如贫富矛盾、南北矛盾、主客矛盾之类的小型冲突，那就更不是杀才能解决的问题了。
承认这些矛盾，缓和这些矛盾，解决这些矛盾才是正途。
刘淮飞速的进行完心理建设，用刀尖指了指阿典论：“你啰里啰嗦说这么一堆，跟乃公有何干系？为啥不去找太守知县？朝廷没有下令安置你们吗？”
阿典论再次叩首：“俺们阿典部在开山赵之乱后，就寻过知县，更寻过太守，但他们说俺们在户籍册上已经全部除名，从此之后就不是军户了，让俺们自生自灭。”
好家伙，刘淮心中连呼好家伙。
果真是上有政策，下有对策，金国的基层统制真的让人大开眼界，军户也是可以轻易放弃的吗？
不过想想也是，收拢幸存猛安谋克户费时费力，还得安置他们，给他们找饭辙，哪有在户籍册上一笔勾销来得方便快捷。
阿典论继续说道：“俺们这些人无法，也只能各谋生路，有的去庄园当了奴仆，有的上山当了盗匪，还有的说是要回临潢府，却一去渺无音讯。如今莒州形势越来越乱，俺没有办法，只能托身于贵人，希望能遮蔽一二，哪怕全家为奴为婢也在所不惜，还望贵人收留。”
刘淮听得直摇头。
这种时候哪能说走投无路来投效呢？高低得说一句被贵人英姿所慑，愿跟随鞍前马后，生死相随吧？
凭这一句话，刘淮若真的是女真贵种，当即就把这厮打杀了。
不过这也可以说明，这厮真的是临时起意，而不是谁家的奴仆混过来打听虚实的。
想到这里，刘淮突然想起一事，装作漫不经心的问道：“前两日有个投靠我，也是要作骑奴的，唤作斜卯张古。你识得吗？”
阿典论心中一定，却又莫名慌张：“自然识得，这是俺们族中的勇士，后来去朱家庄当了骑奴……因为冲撞了朱三爷家的独子，恶了朱三爷，常遭鞭打，前几日俺还见过他的。”
刘淮缓缓点头。
这就几乎全对上了。
到了这里，刘淮望了望西边的日头，也失去了继续说下去的欲望，用刀指了指阿典论说道：“我还有要事去做，你若是想要跟着我，就一起来吧！希望你挖了这么久的大粪，能闻出点什么东西来。”
所谓全面汉化是十二世纪少数民族的唯一出路，这并不是一句虚言。
女真人早就开始大规模汉化了，就比如当今的金国皇帝完颜亮，诗词写得比一般儒生都要好。再比如被完颜亮弑杀的前任皇帝完颜亶，在疯掉之前也是像书生多过像胡人天子的。
如同髡发、辫发之类的发型脱离了渔猎放牧环境，除了丑之外几乎毫无用处，所以除了一些年纪比较大的女真人，新生代中汉人打扮越来越多，就算留着辫发，往往也不髡发，只是将头发梳成两股鞭子了事。
正因为如此，阿典论才会因为刘淮说了一句从小跟良马厮混，睡在马厩旁而觉得他是女真人了。
一来，女真人以骑兵立国，贵种子弟的确有这种习惯。
二来，阿典论确实已经无路可走，抓着根稻草就得死马当活马医。
“阿典论？阿典部？”刘淮嗤笑出声，既没有澄清身份，也没有询问对方身份，只是冷着脸说道：“你这厮是什么身份，也敢让我出手相救？你家猛安叫什么？我非得问一问他是如何治民的！”
阿典论有些茫然的抬头，却又迅速低头：“俺们猛安谋克，早就没了……”
张白鱼接口道：“竟然还是个逃户？该杀！”
他说这话是有原因的。
因为按照猛安谋克制编成的百姓，无论女真人、汉人、奚人、渤海人、契丹人，理论上全是军户，平日里受恩养，战时就应该抽丁上战场，以报国家。
普通百姓当逃户不算什么，可猛安谋克户们就会犯大忌讳。
阿典论连连摆手：“不是俺想当逃户，而是俺们猛安整个都没了。”
“什么叫整个都没了？”
“前几年开山赵之乱的时候，汉儿造反，整个莒州的猛安谋克户几乎都被一扫而空，俺们这些人逃出来，又饿死不少，能活下来就已经不容易……”
张白鱼冷然打断，激愤出言呵斥：“你们平日欺压汉儿，岂不是当有此报？”
阿典论眼泪都快流下来了，也没觉得话头有哪里不对：“俺们的老家在临潢府，平日日子过得还不错。可十几年前官家莫名其妙的烧了俺们的房子，踩踏了俺们的青苗，说南边有金山银山等着俺们，就强行将俺们阿典部迁到山东，路上就死了几百人。到了山东后，俺们阿典部就被分散编成了猛安谋克户。
俺们这一猛安上千人被撵到莒州，划了一块地，说以后俺们就是军户了，牛马羊种全不给，说莒州知州会安置，可俺们等了一年都没等到，好不容易摸清了墒情后。又是开山赵之乱，女真国族无论男女老少，落到他们手里一律死光！
俺护着些族人跑到山上才逃过些许，等事情平了，俺们回到庄子，发现没跑的全都死光了，建的屋舍也全都被烧了。”
说到这里，阿典论已经泣不成声：“贵人在上，俺不敢说俺们阿典部就真的没有与汉儿起过争执，也不敢说没有一两个腌臜货害过汉儿，但俺们部，外加安置在周边的女真国族，真的只是在开垦荒地，努力活着而已，俺们也不想来山东啊！为何俺们要落得如此下场。”
听到最后，张白鱼与其余两名骑士已经相顾失色。而刘淮更早，他听到一半时就已经明白了。
这就是北地情况的复杂性。
阶级矛盾与**在北地都存在，而且全都无比激烈。
就比如眼前的阿典论，他们部族在临潢府活得好好的，金国官府非得根据入主中原的办法将他们内迁，内迁了还不好好安置，将他们原来的财物席卷一空，让阿典部饥寒交迫。
这不就是标准的封建阶级剥削体制下产生的阶级矛盾吗？
但从另一个方面来说，用来安置阿典部的土地田产是从哪里来的？是天上掉下来的吗？
当然是从汉人地主农人手中夺来的！
女真人掠夺财富与土地，这不就是标准的**吗？
可有意思的地方就在于，无论是谁见到阿典论如今只能去掏大粪的惨状，都很难说阿典部是矛盾激化中的既得利益者。
然则一旦刀兵相见，这些内迁的猛安谋克户们又是第一个挨刀子的。
当然，说这些倒不是在表示这些内迁的女真人都是什么傻白甜。事实上，有金国官府拉偏架，这些人作奸犯科乃至于丧尽天良的事情都没少干，比如刚刚死的夹谷寿与术虎阿里就是很好的例子。
而是说，在如此复杂的形势中，作为手握刀把子的强者，刘淮心黑一点自可以表示，人是引发一切矛盾的根源，将人杀光了，所有矛盾都会烟消云散。这也是最为省心省力的方法。
然而事实上，人怎么可能被杀光？你不要人种田吗？不要人行商吗？不要人做工吗？不要人组成行政班底吗？
杀不光就等于把这些问题全都滞后，社会矛盾依旧存在，等待有一日再爆发出来。
而若是放眼到整个天下，加上一些诸如贫富矛盾、南北矛盾、主客矛盾之类的小型冲突，那就更不是杀才能解决的问题了。
承认这些矛盾，缓和这些矛盾，解决这些矛盾才是正途。
刘淮飞速的进行完心理建设，用刀尖指了指阿典论：“你啰里啰嗦说这么一堆，跟乃公有何干系？为啥不去找太守知县？朝廷没有下令安置你们吗？”
阿典论再次叩首：“俺们阿典部在开山赵之乱后，就寻过知县，更寻过太守，但他们说俺们在户籍册上已经全部除名，从此之后就不是军户了，让俺们自生自灭。”
好家伙，刘淮心中连呼好家伙。
果真是上有政策，下有对策，金国的基层统制真的让人大开眼界，军户也是可以轻易放弃的吗？
不过想想也是，收拢幸存猛安谋克户费时费力，还得安置他们，给他们找饭辙，哪有在户籍册上一笔勾销来得方便快捷。
阿典论继续说道：“俺们这些人无法，也只能各谋生路，有的去庄园当了奴仆，有的上山当了盗匪，还有的说是要回临潢府，却一去渺无音讯。如今莒州形势越来越乱，俺没有办法，只能托身于贵人，希望能遮蔽一二，哪怕全家为奴为婢也在所不惜，还望贵人收留。”
刘淮听得直摇头。
这种时候哪能说走投无路来投效呢？高低得说一句被贵人英姿所慑，愿跟随鞍前马后，生死相随吧？
凭这一句话，刘淮若真的是女真贵种，当即就把这厮打杀了。
不过这也可以说明，这厮真的是临时起意，而不是谁家的奴仆混过来打听虚实的。
想到这里，刘淮突然想起一事，装作漫不经心的问道：“前两日有个投靠我，也是要作骑奴的，唤作斜卯张古。你识得吗？”
阿典论心中一定，却又莫名慌张：“自然识得，这是俺们族中的勇士，后来去朱家庄当了骑奴……因为冲撞了朱三爷家的独子，恶了朱三爷，常遭鞭打，前几日俺还见过他的。”
刘淮缓缓点头。
这就几乎全对上了。
到了这里，刘淮望了望西边的日头，也失去了继续说下去的欲望，用刀指了指阿典论说道：“我还有要事去做，你若是想要跟着我，就一起来吧！希望你挖了这么久的大粪，能闻出点什么东西来。”