阿克是一位骸民，却不是最初的那批先民。
阿克诞生于三百年前“九黎之战”大后期，是众多拥有和继承了黎部落技术和理念的骸民们，以人工手段孕育出的战争兵器、二代骸民。
阿克和阿克的同类们拥有着精湛的杀戮技巧，经过特殊改造的身体则具备着远超一般骸民的硬度和灵活性。
可惜的是，阿克们的诞生并没能扭转“九黎之战”的最终结局。
毕竟，那可是骸骨之民以一己之力鏖战山海百族的“神罚之战”，是最终招来不死人们厌弃的不详之战。
在这里就不得不提一下，那场所谓的“神罚之战”出现的原因和始末了。
五百年前，当幽冥界出现之时，整个山海界就已经形成了一套简单却有效的轮回体系。
这套轮回体系的直接结果，除了提高了骸骨之民的出生率，也让山海界的其它物种拥有了更多的可能性。
在李昊所处的地球，智慧的出现可能只是一个命运巧合的偶然。
然而在山海界中，由于一系列高质量灵魂的投胎转生，很多原本不具备智慧的物种也开始出现了“觉醒者”。
它们拥有着不逊色于骸民们的智慧，也苦恼着自己同类们的愚蠢与蒙昧。
再加上不死人们刻意的引导，一个百家争鸣、百花齐放的“百族时代”便是理成章的孕育而生了。
山上的鸣蛇、水中的鲛人、森林的封蜚……
种种李昊听都没听说过的奇妙种族，诞生在了山海界的各个角落。
这些种族规模或许没有骸民们那么庞大。
可它们加起来的绝对数量，却远不是骸民们能够比拟的。
于是在各自种族先知的带领下，百族开始逐渐走出自己的领地，向着真正的智慧生命方向进化。
但如此一来，生存地界遭到侵犯的骸民们自然不可能善罢甘休的。
那是一直无欲无求的骸民们，第一次有了如此集体且明确的意志——它们要击退那些侵犯了自己领地的生物。
尤其是在骸民们中的激进分子——黎民的带领下，它们对于所有意图侵犯自己领地的生物展开了灭绝性的屠杀。
是的，那并不是一场战争，而是一场单方面的屠杀。
对那些已经进入了部落文明时代的骸民们来说，那些山海百族充其量也就只是一群拥有了智慧的野兽。
要不是骸民们没有太多的物质需求……
要不是看在百族同样信仰造物主的份上……
战斗和嗜血欲望被逐渐激发出来的骸民们，就不单单只是将它们逐出自己的领地那么简单了。
饶是如此，那场单方面的屠杀依旧招致了不死人的愤怒。
被自己培养出来的“兄弟”，亲手屠杀了父神的其它“孩子”，这对于不死人们来说是一种噩耗、是一个打击。
哪怕就是不死人中最没心没肺的个体，都开始反思自己是不是太过优待骸民了。
骸民们天生就拥有着凶残、暴虐的本性，这是一个毋庸置疑的事实。
在此之前，不死人们一直试图用教化和文明来矫正骸民们的天性，让它们真正有资格成为“神之次子”。
结果骸民们就像一个被宠溺坏了的孩子，根本就没意识到自己身上的责任。
愤怒之下，巴濂叫回了所有在骸民中的不死人。
少数不愿意离开骸民的不死人，也在瑶心的武力胁迫下，不得不回归大地中央的神赐平原。
没有了不死人的帮助、又面临山海百族的围攻……
骸民们终于体会到了一次什么叫做无助，什么叫做绝望。
自己的种族固然拥有着碾压性的制度和技术优势，可架不住山海百族的能力变化多端。
迫不得已之下，一直以“部落形式”存在的骸民们终于开始真正意义上的聚集。
惨烈的“神罚之战”也是从那一天才真正开始的。
那场战争持续了足足十年，无论是骸民亦或是山海百族，都损失惨重。
因为骸民们的制度和技术优势，在少数下场拉偏架的不死人眼里，根本就不是什么太大的差距。
——战争是文明的催化剂。
不管是在地球上还是在现在的山海界，这一点都得到了充分的验证。
随着这场旷日持久的战争的延续，一直懒懒散散、无欲无求的骸民，被迫爆发出了惊人的潜力。
原始骨生兽的驯化……
能够自然生长的骨质城墙……
在地下搭建防御工事的技术……
以及最重要的“智库体系”制度的建立……
可以说，骸民们这三百年来的发展和进步，远远超出了不死人们此前数千年的教导。
厚积薄发也好、战争催化也罢。
总之，骸民们所爆发出潜力足以令任何不死人侧目。
当然了，战争带来的催化肯定不是单方面的。
骸民们的顽强与状态，同样刺激着山海界其它种族的进步。
部落文明、领袖制度、驯养野兽、培植良种、学习语言、研发文字……
山海百族的进步同样惊呆了不死人们。
他们直到这个时候才意识到，或许骸民们数千年来都没有变化，并不只是因为它们自己的原因。
不死人们那种仿佛培养温室花朵般的教育方式，同样是导致它们迟迟没有发生改变的一大重要因素。
不死人们是骸民们的兄长，而不是要成为它们的保姆。
只有适当的危机感和一定程度的环境变化，才能够促使着骸民们主动寻求改变。
不过，当抱有这样想法的不死人们前往双方交战的一线战场，看到那些倒在血泊与尸骸中的生灵时，他们不约而同的沉默了。
用巴濂的话来说就是，这样的进步实在是太过残酷，付出的代价也太过高昂。
不死人和骸民们拥有足够的时间，完全不需要用这种残酷的方式催化文明的进程。
【我们不是那些一无所有，只能用牺牲来换取进步的世界。】
【我们的这个世界有仁慈的父神存在，我想祂也一定不愿意用这样的方式见证自己儿女们的成长。】
巴濂的这番话或多或少带有一些个人倾向，但的确成为了结束这场“神罚之战”的开端。
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阿克诞生于三百年前“九黎之战”大后期，是众多拥有和继承了黎部落技术和理念的骸民们，以人工手段孕育出的战争兵器、二代骸民。
阿克和阿克的同类们拥有着精湛的杀戮技巧，经过特殊改造的身体则具备着远超一般骸民的硬度和灵活性。
可惜的是，阿克们的诞生并没能扭转“九黎之战”的最终结局。
毕竟，那可是骸骨之民以一己之力鏖战山海百族的“神罚之战”，是最终招来不死人们厌弃的不详之战。
在这里就不得不提一下，那场所谓的“神罚之战”出现的原因和始末了。
五百年前，当幽冥界出现之时，整个山海界就已经形成了一套简单却有效的轮回体系。
这套轮回体系的直接结果，除了提高了骸骨之民的出生率，也让山海界的其它物种拥有了更多的可能性。
在李昊所处的地球，智慧的出现可能只是一个命运巧合的偶然。
然而在山海界中，由于一系列高质量灵魂的投胎转生，很多原本不具备智慧的物种也开始出现了“觉醒者”。
它们拥有着不逊色于骸民们的智慧，也苦恼着自己同类们的愚蠢与蒙昧。
再加上不死人们刻意的引导，一个百家争鸣、百花齐放的“百族时代”便是理成章的孕育而生了。
山上的鸣蛇、水中的鲛人、森林的封蜚……
种种李昊听都没听说过的奇妙种族，诞生在了山海界的各个角落。
这些种族规模或许没有骸民们那么庞大。
可它们加起来的绝对数量，却远不是骸民们能够比拟的。
于是在各自种族先知的带领下，百族开始逐渐走出自己的领地，向着真正的智慧生命方向进化。
但如此一来，生存地界遭到侵犯的骸民们自然不可能善罢甘休的。
那是一直无欲无求的骸民们，第一次有了如此集体且明确的意志——它们要击退那些侵犯了自己领地的生物。
尤其是在骸民们中的激进分子——黎民的带领下，它们对于所有意图侵犯自己领地的生物展开了灭绝性的屠杀。
是的，那并不是一场战争，而是一场单方面的屠杀。
对那些已经进入了部落文明时代的骸民们来说，那些山海百族充其量也就只是一群拥有了智慧的野兽。
要不是骸民们没有太多的物质需求……
要不是看在百族同样信仰造物主的份上……
战斗和嗜血欲望被逐渐激发出来的骸民们，就不单单只是将它们逐出自己的领地那么简单了。
饶是如此，那场单方面的屠杀依旧招致了不死人的愤怒。
被自己培养出来的“兄弟”，亲手屠杀了父神的其它“孩子”，这对于不死人们来说是一种噩耗、是一个打击。
哪怕就是不死人中最没心没肺的个体，都开始反思自己是不是太过优待骸民了。
骸民们天生就拥有着凶残、暴虐的本性，这是一个毋庸置疑的事实。
在此之前，不死人们一直试图用教化和文明来矫正骸民们的天性，让它们真正有资格成为“神之次子”。
结果骸民们就像一个被宠溺坏了的孩子，根本就没意识到自己身上的责任。
愤怒之下，巴濂叫回了所有在骸民中的不死人。
少数不愿意离开骸民的不死人，也在瑶心的武力胁迫下，不得不回归大地中央的神赐平原。
没有了不死人的帮助、又面临山海百族的围攻……
骸民们终于体会到了一次什么叫做无助，什么叫做绝望。
自己的种族固然拥有着碾压性的制度和技术优势，可架不住山海百族的能力变化多端。
迫不得已之下，一直以“部落形式”存在的骸民们终于开始真正意义上的聚集。
惨烈的“神罚之战”也是从那一天才真正开始的。
那场战争持续了足足十年，无论是骸民亦或是山海百族，都损失惨重。
因为骸民们的制度和技术优势，在少数下场拉偏架的不死人眼里，根本就不是什么太大的差距。
——战争是文明的催化剂。
不管是在地球上还是在现在的山海界，这一点都得到了充分的验证。
随着这场旷日持久的战争的延续，一直懒懒散散、无欲无求的骸民，被迫爆发出了惊人的潜力。
原始骨生兽的驯化……
能够自然生长的骨质城墙……
在地下搭建防御工事的技术……
以及最重要的“智库体系”制度的建立……
可以说，骸民们这三百年来的发展和进步，远远超出了不死人们此前数千年的教导。
厚积薄发也好、战争催化也罢。
总之，骸民们所爆发出潜力足以令任何不死人侧目。
当然了，战争带来的催化肯定不是单方面的。
骸民们的顽强与状态，同样刺激着山海界其它种族的进步。
部落文明、领袖制度、驯养野兽、培植良种、学习语言、研发文字……
山海百族的进步同样惊呆了不死人们。
他们直到这个时候才意识到，或许骸民们数千年来都没有变化，并不只是因为它们自己的原因。
不死人们那种仿佛培养温室花朵般的教育方式，同样是导致它们迟迟没有发生改变的一大重要因素。
不死人们是骸民们的兄长，而不是要成为它们的保姆。
只有适当的危机感和一定程度的环境变化，才能够促使着骸民们主动寻求改变。
不过，当抱有这样想法的不死人们前往双方交战的一线战场，看到那些倒在血泊与尸骸中的生灵时，他们不约而同的沉默了。
用巴濂的话来说就是，这样的进步实在是太过残酷，付出的代价也太过高昂。
不死人和骸民们拥有足够的时间，完全不需要用这种残酷的方式催化文明的进程。
【我们不是那些一无所有，只能用牺牲来换取进步的世界。】
【我们的这个世界有仁慈的父神存在，我想祂也一定不愿意用这样的方式见证自己儿女们的成长。】
巴濂的这番话或多或少带有一些个人倾向，但的确成为了结束这场“神罚之战”的开端。
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