小豆子虽然没有再多说一个字。
但对张玲来说却已经说了很多！
这么多年来。
她一直因为父亲严于律己的教育理念心存怨念很久了。
但在当下这个充斥着自私自利的社会大环境里。
父亲的理念往往都会被像她这样自私的人视为好欺负。
表面上看张玲是在抱怨父亲。
实际上她在用这样的方式心疼父亲。
如：
父亲若欠了别人的钱。
总是想方设法的也要尽快的把钱给还了。
而当别人欠了父亲的钱。
父亲又总是设身处地的为对方着想。
生怕对方困难没有解决。
即便自己急需这笔钱。
也不愿意主动开口提出让对方还钱。
更为可笑的是有人竟利用法律漏洞。
认为父亲三年没有向他提出要钱就觉得这笔钱不用再还了。
张玲不得不说在法律条款中设置出这一条的人。
绝对是那种不要碧莲老赖。
看看如今欠钱不还能够到处嚣张做人。
要账的人都快卑微到泥土里的社会风气。
想必通过类似这种法律条款的那群人必定居心不良。
正如：
一个人一生中最大的敌人。
永远不可能是来自外界的某个虎视眈眈的人。
而是不能做到严于律己的自己。
国家亦如此！
父亲这样的人。
往往都会被社会上那些自私自利的人认为好欺负。
所以但凡有困难了就会首先想着来父亲这里揩一点油。
只要度过危难。
曾经在父亲这里揩油的人。
完全忘记了自己如何度过了困难时期？
忘恩负义的还到处宣扬诋毁父亲的傻。
张玲听过太多忘恩负义的话语了。
每一次听。
她的心都在滴血。
即使父亲知道那个人就是忘恩负义的**。
只要那个人有了困难找上门。
父亲还是毫不犹豫的选择继续帮助对方度过困难。
这便是令张玲一直都很心疼的父亲。
不断的在此间一直循环往复。
就像是在用他执着的实际行动来感化那些忘恩负义的**。
只是张玲所看到的**并没有被父亲所感化。
反而更加变本加厉的嚣张了。
父亲犹如一个瞎子在黑暗中依旧点亮一盏明灯。
即使被那些忘恩负义之人嘲笑他就是一个**。
也依旧无怨无悔的继续执着的做自己。
因为小豆子的一声“爸爸妈妈”。
父亲仿佛是看到了张玲小时候的模样。
也如小豆子一般叫着他“爸爸”。
恍然间。
他就像是重新回到了过去。
那个虽然日子过得很拮据。
但是脸上总是能够浮现出灿烂而真诚笑容的过去。
父亲并不是不愿意相信张玲。
那是因为父亲知道张玲这孩子的自从步入社会之后就变得心思太沉！
不管什么事情都选择默默的独自承受。
很多次他都看到张玲不知因为什么事情？
一个人在深夜大家都熟睡的时候躲在卫生间抹眼泪。
可当他尝试性的询问张玲最近有什么难事？
张玲总是伪装出灿烂的笑容说“没事”。
知女莫若父！
父亲养育了张玲几十年。
心知张玲向他说谎时总是习惯性的强调她说的都是真的。
但父亲知道张玲这孩子要强。
不习惯向别人表现出自己的软弱。
自从张玲成年以后。
即便是在父亲的面前。
张玲也不愿意表现出来。
她认为一个人真正的长大就是脱离父母的庇护。
更是要反过来成为父母的守护神。
因为张玲真的理解父亲一个人把她从小拉扯大的不容易。
他们父女俩都深爱着彼此。
只是自从张玲步入社会工作以后。
张玲为了报答父亲的养育之恩。
让父亲能够过得上一般人都会羡慕的日子。
为了勇于承担起家庭的重要职责而努力工作。
不管工作中遇到何种困难？
她都会选择勇敢的面对。
即使在工作中遇到了各种困难与流言蜚语。
多少个日夜让她几乎徘徊在崩溃的边缘。
她都选择了勇敢的独自面对。
所以张玲与父亲二人本来是没有任何矛盾的。
目的都是为了让这个家尽自己最大努力过得好一些。
只是唯一的弊端就是张玲总是疲于奔命的努力工作。
忽视了父女俩真正意义上的开怀畅谈。
当然！
在张玲的内心中也确实有过多次尝试。
只是父亲张鹏天已经变成了一个非常奇怪的倔老头。
每当张玲主动尝试性的要与父亲谈谈时。
父亲总是保持怀疑而敌对的口吻。
如吵架一般没说三句就不欢而散。
但如果是父亲主动教育张玲的时候。
父亲总是能表现出无尽的耐心。
很多次！
张玲试图让父亲拿出教育她的耐心听她说几句话。
而父亲总是倔强的质问张玲：
“你这是打算反过来教育老子？”
紧接着就是各种谩骂张玲是“逆女”、“不孝”等类似的话语。
张玲可不想莫名的背上如此骂名。
只能灰溜溜的选择作罢。
此时。
小豆子在父亲的耐心开解教育之下展开了笑颜。
看来父亲在教育孩子方面有着绝对的天赋。
这点毋庸置疑！
从而说句自恋的话语。
自从有了父亲的教育。
她张玲才能成为街坊邻居们长辈们眼中别人家那位优秀的孩子。
这是值得她自豪的！
也是因为父亲的教育。
李想最终还是选择乖乖的等小豆子吃完早饭。
然后亲自送小豆子去上学。
而张玲则再没有了一点儿选择。
只能被父亲拉着如找老中医检查一下身体。
前街老中医诊所门口。
果真如父亲所说早就排起了队。
还好人数不多。
张玲前面已经排了十几人。
当看着身后的病患排的人越来越多。
她明显于心不忍了。
觉得自己没病来这里就是在浪费正经病患检查身体的宝贵时间。
从而令她的内心无比的煎熬起来。
于是张玲鼓起勇气再次向父亲承认自己真的没病。
显然！
第一次承认的最佳机会已经过去了。
这一次的承认却让父亲理解成张玲怕看医生的可笑行为。
所以才毫不留情的当着外人的予以拆穿。
为此。
周围有不少熟知的街坊邻居都投来可异样的目光。
还有平时关系不错的街坊帮着父亲说教张玲要懂事听话。
更有令张玲尴尬抬不起头的是几个如小豆子一般大的孩子也加入了父亲的阵营。
一时间让张玲恨不得马上寻一处地缝躲起来。
她真想也不再顾及父亲所珍视的脸面。
当着他的面咆哮的说：
“爸啊，女儿已经不是十多岁的小姑娘了。请你说话前顾及一下我张玲也是要脸的！”
不过，这些只在她在心中呐喊着。
并没有真正意义上向父亲表达出来。
因为她知道自己在父亲眼中一直都是一个长不大的孩子。
更不会把他的咆哮的话语当回事。
反而会被父亲认为她不孝忤逆父亲的铁证。
弄不好父亲为了维护他的脸面。
更加过分的当着众人的面深度教育一下她这个不孝逆女。
当然！
这些并不是张玲毫无根据的假设。
因为她小时候可没被当众少教育过。
所以她可不愿意长这么大了再体会一次。
张玲只能无奈的看着父亲长叹一口气。
今日的事情都怪她！
怪她一开始干嘛不直接向父亲说清楚？
偏偏为了贪恋什么来自父亲的霸道幸福。
把自己置于进退两难的境地。
现在他只有霸道了却感受不到几分幸福了。
反而更多是父亲带给她的尴尬与痛苦。
这也算是另类的自作自受吧。
还好！
老中医终于来上班了。
现场所有人的注意力都集中到老中医那里。
大家更多的都在关心询问着关于自己病情的问题。
老中医看病的速度还是很快的！
平均看完一个病人大约需要五分钟。
最快的除去身体健康没病的。
当是一个十多岁的小男孩胳膊的关节给摔脱臼了。
老中医看似拿了一颗糖。
是为了把一直哭闹的孩子哄安静。
不曾想就在孩子伸手要拿糖的时间就把脱臼的关节复位了。
这堪称魔术的手法引起不少人的赞誉。
脱臼关节复位。
这要是在一般医院里看就是不得了的大病。
可在老中医这里就是举手之劳。
老中医不但没有收入孩子父母一分钱诊费。
最后还自己搭上了一块糖。
张玲看到这里也是震撼的。
她有些纳闷了！
如此医道为何发展到现在却落寞到不如用仪器看病的现代化医院？
更是有不少不明事理的人公开怀疑污蔑我们传承了千年的医术。
说我们的传承千年的医术。
无法用西医理论体系解释就不科学了！
西医才有区区百年理论体系就妄图轻易解释通传承千年的中医。
这本来就是一个笑话！
【注意：
以下关于中医内容主要论述来自某信公众号内容《中医为何逐步衰落？》（作者：白眉堂）中的部分内容。
若想看更为详细的文章论述。
请自行上网查询阅读全文。】
话说，牛顿力学解释不了相对论。
难道就是相对论不正确吗？
西医的理论体系解释不了中医。
难道就是中医不科学吗？
事实上，这恰恰体现了西医理论体系的无能！
科学界的权威钱学森当是就说过：
西医处于幼年时期，再有四五百年才能进入系统论，再发展四五百年才能发展到中医的整体论！
钱学森更是预言：
21世纪医学的主宰者是中医中药。
中医源于道，医道同参，相互为用。
中医的理论体系源于《易经》。
中医把人体同天地万物作为一个整体去研究。
中医胸有宇宙，西医却目无全人。
西医只是头痛医头，脚痛医脚而已。
中医的理论为上日下月的象形。
考察的是天地之间、日月系统之内的万物与人事规则。
上通天文、下通地理，中通万物之情，囊括了星象、历法、天文、堪舆、数学、医药、儒理、老庄等。
即便是那些引以自豪的现代西方科学，其思想也大都受《易经》启发。
现代一系列最有影响的西方科学家的欧洲思想渊源都通向莱布尼兹。
而莱布尼兹的思想大都来源于《易经》。
莱布尼兹从20岁起直到逝世为止。
终身都是我国学术的爱好者。
特别是对《易经》理数象的研究，莱氏从六十四卦图中惊奇地发现了从63到0的二进制数字。
1703年莱氏发表了《谈二进制算术》的论文。
离开《易经》、离开道家去解释、发展中医理论都是缘木求鱼的做法。
为什么中医理论近千年没有太大的发展？
一方面，中医理论体系在固有的理论体系内是成熟的。
没必要按照你西医的理论体系去重新解释！
另一方面，中医理论的停滞，是在佛教传入我国、道教衰落才开始出现的。
也正因为佛家文化是舶来品。
对华夏民族没有强烈的归属感。
所以前些年才有了某寺庙做出为利益毫无原则的。
按照信徒的要求给战犯立供奉牌位的事情。
要更加进一步发展中医理论。
窃以为相应的须普及《易经》理论并相应发扬道家文化！
在一个相当长的历史时期内，每一个民族都有自己的文化，这种文化不需由别的文化来推导或证明。
历史上，中医从未以自己为标准去抨击其它医学。
尽管这样，历史上与中医学同时期的其他几支医学文化都早已堙没！
唯有中医学能长盛不衰！
每个民族都有为了自己文化的存在而排斥外来文化的本能。
而为了自己文化的繁荣和发展。
又都有了解和研究外来文化的欲望。
这是一个辩证的统一。
力求民族文化的存在和发展是目的。
研究外来文化，吸收其优秀部分则是手段。
研究外来文化必须坚持自己的特点。
用自己的尺度去寻找那些适合自己特点。
那种反客为主，热衷于为外来文化研究，沾沾自喜于为外来文化证明，就是举手投降的典型洋|奴的做法！
中医与西医哪个更有跳大神的巫术传统?
否定中医的那群人还蛊惑人心说：
中医是纯巫术。
不仅是医学家的专业判断，也是建国前普通知识分子的主流观点。
而事实是什么呢？
只要有一定历史知识的人都知道，早在公元前五世纪，中医便已经公然宣告与鬼神治病决裂了。
《黄帝内经》明确指出：
道无鬼神，独来独往。
（自然之道客观存在，不是鬼神的作用）。
医学史中明白记载中医早在公元前五世纪就摆脱了巫术的控制。
采取针灸、按蹻、推拿、汤液、丸散、膏、丹等科学方法治疗疾病！
而同时代的西医呢？
这时正在津津有味的跳大神。
公元前五世纪。
当中医公然宣告与鬼神治病决裂的时候。
西医的鼻祖希波克拉底。
同样是在公元前五世纪。
他正在爱琴海科斯岛梧桐树下对鬼神发誓：
医神阿波罗、埃斯克雷彼斯及天地诸神啊！
我要检点自己的行为举止！
不做诱|奸|女病人或病人眷属的缺德事!
详见真实的史料《希波克拉底誓言》
一切科学都必须以尊重历史事实为基础。
否定中医的那群人。
请你们摸着良心说说到底谁更像跳大神的巫术呢？
但对张玲来说却已经说了很多！
这么多年来。
她一直因为父亲严于律己的教育理念心存怨念很久了。
但在当下这个充斥着自私自利的社会大环境里。
父亲的理念往往都会被像她这样自私的人视为好欺负。
表面上看张玲是在抱怨父亲。
实际上她在用这样的方式心疼父亲。
如：
父亲若欠了别人的钱。
总是想方设法的也要尽快的把钱给还了。
而当别人欠了父亲的钱。
父亲又总是设身处地的为对方着想。
生怕对方困难没有解决。
即便自己急需这笔钱。
也不愿意主动开口提出让对方还钱。
更为可笑的是有人竟利用法律漏洞。
认为父亲三年没有向他提出要钱就觉得这笔钱不用再还了。
张玲不得不说在法律条款中设置出这一条的人。
绝对是那种不要碧莲老赖。
看看如今欠钱不还能够到处嚣张做人。
要账的人都快卑微到泥土里的社会风气。
想必通过类似这种法律条款的那群人必定居心不良。
正如：
一个人一生中最大的敌人。
永远不可能是来自外界的某个虎视眈眈的人。
而是不能做到严于律己的自己。
国家亦如此！
父亲这样的人。
往往都会被社会上那些自私自利的人认为好欺负。
所以但凡有困难了就会首先想着来父亲这里揩一点油。
只要度过危难。
曾经在父亲这里揩油的人。
完全忘记了自己如何度过了困难时期？
忘恩负义的还到处宣扬诋毁父亲的傻。
张玲听过太多忘恩负义的话语了。
每一次听。
她的心都在滴血。
即使父亲知道那个人就是忘恩负义的**。
只要那个人有了困难找上门。
父亲还是毫不犹豫的选择继续帮助对方度过困难。
这便是令张玲一直都很心疼的父亲。
不断的在此间一直循环往复。
就像是在用他执着的实际行动来感化那些忘恩负义的**。
只是张玲所看到的**并没有被父亲所感化。
反而更加变本加厉的嚣张了。
父亲犹如一个瞎子在黑暗中依旧点亮一盏明灯。
即使被那些忘恩负义之人嘲笑他就是一个**。
也依旧无怨无悔的继续执着的做自己。
因为小豆子的一声“爸爸妈妈”。
父亲仿佛是看到了张玲小时候的模样。
也如小豆子一般叫着他“爸爸”。
恍然间。
他就像是重新回到了过去。
那个虽然日子过得很拮据。
但是脸上总是能够浮现出灿烂而真诚笑容的过去。
父亲并不是不愿意相信张玲。
那是因为父亲知道张玲这孩子的自从步入社会之后就变得心思太沉！
不管什么事情都选择默默的独自承受。
很多次他都看到张玲不知因为什么事情？
一个人在深夜大家都熟睡的时候躲在卫生间抹眼泪。
可当他尝试性的询问张玲最近有什么难事？
张玲总是伪装出灿烂的笑容说“没事”。
知女莫若父！
父亲养育了张玲几十年。
心知张玲向他说谎时总是习惯性的强调她说的都是真的。
但父亲知道张玲这孩子要强。
不习惯向别人表现出自己的软弱。
自从张玲成年以后。
即便是在父亲的面前。
张玲也不愿意表现出来。
她认为一个人真正的长大就是脱离父母的庇护。
更是要反过来成为父母的守护神。
因为张玲真的理解父亲一个人把她从小拉扯大的不容易。
他们父女俩都深爱着彼此。
只是自从张玲步入社会工作以后。
张玲为了报答父亲的养育之恩。
让父亲能够过得上一般人都会羡慕的日子。
为了勇于承担起家庭的重要职责而努力工作。
不管工作中遇到何种困难？
她都会选择勇敢的面对。
即使在工作中遇到了各种困难与流言蜚语。
多少个日夜让她几乎徘徊在崩溃的边缘。
她都选择了勇敢的独自面对。
所以张玲与父亲二人本来是没有任何矛盾的。
目的都是为了让这个家尽自己最大努力过得好一些。
只是唯一的弊端就是张玲总是疲于奔命的努力工作。
忽视了父女俩真正意义上的开怀畅谈。
当然！
在张玲的内心中也确实有过多次尝试。
只是父亲张鹏天已经变成了一个非常奇怪的倔老头。
每当张玲主动尝试性的要与父亲谈谈时。
父亲总是保持怀疑而敌对的口吻。
如吵架一般没说三句就不欢而散。
但如果是父亲主动教育张玲的时候。
父亲总是能表现出无尽的耐心。
很多次！
张玲试图让父亲拿出教育她的耐心听她说几句话。
而父亲总是倔强的质问张玲：
“你这是打算反过来教育老子？”
紧接着就是各种谩骂张玲是“逆女”、“不孝”等类似的话语。
张玲可不想莫名的背上如此骂名。
只能灰溜溜的选择作罢。
此时。
小豆子在父亲的耐心开解教育之下展开了笑颜。
看来父亲在教育孩子方面有着绝对的天赋。
这点毋庸置疑！
从而说句自恋的话语。
自从有了父亲的教育。
她张玲才能成为街坊邻居们长辈们眼中别人家那位优秀的孩子。
这是值得她自豪的！
也是因为父亲的教育。
李想最终还是选择乖乖的等小豆子吃完早饭。
然后亲自送小豆子去上学。
而张玲则再没有了一点儿选择。
只能被父亲拉着如找老中医检查一下身体。
前街老中医诊所门口。
果真如父亲所说早就排起了队。
还好人数不多。
张玲前面已经排了十几人。
当看着身后的病患排的人越来越多。
她明显于心不忍了。
觉得自己没病来这里就是在浪费正经病患检查身体的宝贵时间。
从而令她的内心无比的煎熬起来。
于是张玲鼓起勇气再次向父亲承认自己真的没病。
显然！
第一次承认的最佳机会已经过去了。
这一次的承认却让父亲理解成张玲怕看医生的可笑行为。
所以才毫不留情的当着外人的予以拆穿。
为此。
周围有不少熟知的街坊邻居都投来可异样的目光。
还有平时关系不错的街坊帮着父亲说教张玲要懂事听话。
更有令张玲尴尬抬不起头的是几个如小豆子一般大的孩子也加入了父亲的阵营。
一时间让张玲恨不得马上寻一处地缝躲起来。
她真想也不再顾及父亲所珍视的脸面。
当着他的面咆哮的说：
“爸啊，女儿已经不是十多岁的小姑娘了。请你说话前顾及一下我张玲也是要脸的！”
不过，这些只在她在心中呐喊着。
并没有真正意义上向父亲表达出来。
因为她知道自己在父亲眼中一直都是一个长不大的孩子。
更不会把他的咆哮的话语当回事。
反而会被父亲认为她不孝忤逆父亲的铁证。
弄不好父亲为了维护他的脸面。
更加过分的当着众人的面深度教育一下她这个不孝逆女。
当然！
这些并不是张玲毫无根据的假设。
因为她小时候可没被当众少教育过。
所以她可不愿意长这么大了再体会一次。
张玲只能无奈的看着父亲长叹一口气。
今日的事情都怪她！
怪她一开始干嘛不直接向父亲说清楚？
偏偏为了贪恋什么来自父亲的霸道幸福。
把自己置于进退两难的境地。
现在他只有霸道了却感受不到几分幸福了。
反而更多是父亲带给她的尴尬与痛苦。
这也算是另类的自作自受吧。
还好！
老中医终于来上班了。
现场所有人的注意力都集中到老中医那里。
大家更多的都在关心询问着关于自己病情的问题。
老中医看病的速度还是很快的！
平均看完一个病人大约需要五分钟。
最快的除去身体健康没病的。
当是一个十多岁的小男孩胳膊的关节给摔脱臼了。
老中医看似拿了一颗糖。
是为了把一直哭闹的孩子哄安静。
不曾想就在孩子伸手要拿糖的时间就把脱臼的关节复位了。
这堪称魔术的手法引起不少人的赞誉。
脱臼关节复位。
这要是在一般医院里看就是不得了的大病。
可在老中医这里就是举手之劳。
老中医不但没有收入孩子父母一分钱诊费。
最后还自己搭上了一块糖。
张玲看到这里也是震撼的。
她有些纳闷了！
如此医道为何发展到现在却落寞到不如用仪器看病的现代化医院？
更是有不少不明事理的人公开怀疑污蔑我们传承了千年的医术。
说我们的传承千年的医术。
无法用西医理论体系解释就不科学了！
西医才有区区百年理论体系就妄图轻易解释通传承千年的中医。
这本来就是一个笑话！
【注意：
以下关于中医内容主要论述来自某信公众号内容《中医为何逐步衰落？》（作者：白眉堂）中的部分内容。
若想看更为详细的文章论述。
请自行上网查询阅读全文。】
话说，牛顿力学解释不了相对论。
难道就是相对论不正确吗？
西医的理论体系解释不了中医。
难道就是中医不科学吗？
事实上，这恰恰体现了西医理论体系的无能！
科学界的权威钱学森当是就说过：
西医处于幼年时期，再有四五百年才能进入系统论，再发展四五百年才能发展到中医的整体论！
钱学森更是预言：
21世纪医学的主宰者是中医中药。
中医源于道，医道同参，相互为用。
中医的理论体系源于《易经》。
中医把人体同天地万物作为一个整体去研究。
中医胸有宇宙，西医却目无全人。
西医只是头痛医头，脚痛医脚而已。
中医的理论为上日下月的象形。
考察的是天地之间、日月系统之内的万物与人事规则。
上通天文、下通地理，中通万物之情，囊括了星象、历法、天文、堪舆、数学、医药、儒理、老庄等。
即便是那些引以自豪的现代西方科学，其思想也大都受《易经》启发。
现代一系列最有影响的西方科学家的欧洲思想渊源都通向莱布尼兹。
而莱布尼兹的思想大都来源于《易经》。
莱布尼兹从20岁起直到逝世为止。
终身都是我国学术的爱好者。
特别是对《易经》理数象的研究，莱氏从六十四卦图中惊奇地发现了从63到0的二进制数字。
1703年莱氏发表了《谈二进制算术》的论文。
离开《易经》、离开道家去解释、发展中医理论都是缘木求鱼的做法。
为什么中医理论近千年没有太大的发展？
一方面，中医理论体系在固有的理论体系内是成熟的。
没必要按照你西医的理论体系去重新解释！
另一方面，中医理论的停滞，是在佛教传入我国、道教衰落才开始出现的。
也正因为佛家文化是舶来品。
对华夏民族没有强烈的归属感。
所以前些年才有了某寺庙做出为利益毫无原则的。
按照信徒的要求给战犯立供奉牌位的事情。
要更加进一步发展中医理论。
窃以为相应的须普及《易经》理论并相应发扬道家文化！
在一个相当长的历史时期内，每一个民族都有自己的文化，这种文化不需由别的文化来推导或证明。
历史上，中医从未以自己为标准去抨击其它医学。
尽管这样，历史上与中医学同时期的其他几支医学文化都早已堙没！
唯有中医学能长盛不衰！
每个民族都有为了自己文化的存在而排斥外来文化的本能。
而为了自己文化的繁荣和发展。
又都有了解和研究外来文化的欲望。
这是一个辩证的统一。
力求民族文化的存在和发展是目的。
研究外来文化，吸收其优秀部分则是手段。
研究外来文化必须坚持自己的特点。
用自己的尺度去寻找那些适合自己特点。
那种反客为主，热衷于为外来文化研究，沾沾自喜于为外来文化证明，就是举手投降的典型洋|奴的做法！
中医与西医哪个更有跳大神的巫术传统?
否定中医的那群人还蛊惑人心说：
中医是纯巫术。
不仅是医学家的专业判断，也是建国前普通知识分子的主流观点。
而事实是什么呢？
只要有一定历史知识的人都知道，早在公元前五世纪，中医便已经公然宣告与鬼神治病决裂了。
《黄帝内经》明确指出：
道无鬼神，独来独往。
（自然之道客观存在，不是鬼神的作用）。
医学史中明白记载中医早在公元前五世纪就摆脱了巫术的控制。
采取针灸、按蹻、推拿、汤液、丸散、膏、丹等科学方法治疗疾病！
而同时代的西医呢？
这时正在津津有味的跳大神。
公元前五世纪。
当中医公然宣告与鬼神治病决裂的时候。
西医的鼻祖希波克拉底。
同样是在公元前五世纪。
他正在爱琴海科斯岛梧桐树下对鬼神发誓：
医神阿波罗、埃斯克雷彼斯及天地诸神啊！
我要检点自己的行为举止！
不做诱|奸|女病人或病人眷属的缺德事!
详见真实的史料《希波克拉底誓言》
一切科学都必须以尊重历史事实为基础。
否定中医的那群人。
请你们摸着良心说说到底谁更像跳大神的巫术呢？